Antropología Filosófica

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Nombre del personaje que clasifica como maestros de la sospecha a Marx, Nietzsche y Freud.
Paul Ricoeur

Lugar, fecha y contexto histórico de cada uno de los maestros de la sospecha.
KARL MARX-
Alemania, 1818-1883, Revolución Francesa.
Judío protestante, fue un obrero y de ahí obtiene el pensamiento de criticar el modo de producción, capitalismo.
Elcapitalismo, es todo lo fundamental a la economía, se desprende en dos personas que lo hacen posible, el burgués y el proletario, el burgués hace la economía y se enriquece por el proletario, mientras tanto el proletario sobrevive por el trabajo que le da el burgués. Juntos hacen lo que se llamaría trabajo, que es la actividad física, mental, remuneración (económica, afectica) y consta de ser un deber, underecho, digno y licito.
FRIEDRICH NIETZSCHE-
Alemania, 1844-1900, Vitalismo, Nihilismo.
Filosofo alemán. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, se educo en un ambiente religioso.
La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y amargada a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, sífilis.
Su pensamiento era metafísico, ósea según suexperiencia.
Critico a muchos temas para llegar a la verdad.
SIGMUND FREUD-
Australia, 1856-1939,
Nace en una época donde los avances científicos y tecnológicos no dan espera. Por tanto, el desarrollo filosófico de ninguna manera se estanca y comienzan a fluir pensamientos de revolución filosófica que desestabilizan otros existentes. Hay que recordar que Freud se sitúa entre 1856-1939, esdecir, en la Época Contemporánea.

¿Por qué critica Marx el capitalismo, la alienación del hombre en el trabajo, la filosofía y la religión?
Critica el capitalismo porque el hombre se hace cosa, mercancía y es usada por el propietario de los medio de producción. El hombre no es dueño de sus propias facultades creadoras ni de los objetos de su trabajo, se convierten en seres ajenos y lo llegan adominar. Su crítica de la sociedad capitalista se dirigió principalmente a su modo de producción: Marx suponía que la enajenación del trabajo, aunque existe a lo lardo de la historia, alcanza su cima en la sociedad capitalista y que la clase trabajadora es la más enajenada.
La alienación es la condición histórica en la que se encuentra el hombre consecuencia de la propiedad privada de los medios deproducción. La propiedad privada aliena al hombre porque lo transforma de fin en medio, de persona en simple instrumento para la producción, ignorando sus necesidades, exigencias y dignidad.
La preocupación de Marx no fue la desigualdad en la riqueza sino la liberación del hombre de un tipo de trabajo que lo transforma en cosa y lo convierte en esclavo de las cosas.
Marx no se limitó areclamar la liberación de la clase trabajadora, sino que buscó la liberación general del ser humano, y la creación de un orden social en el que el hombre, y no la producción de cosas, sea el fin.
El marxismo afirma que la base real de la sociedad es la base económica, los medios y las fuerzas de producción (la infraestructura); mantendrá también que a consecuencia de la alienación económica lasorganizaciones políticas, jurídicas y las concepciones del mundo (religiones, moral, ciencia, filosofía, arte) (la superestructura) no responden a una dinámica propia, independiente, sino a los intereses de clase de los grupos que las han creado. En un sentido general, se llama ideología, al sistema de representaciones (imágenes, ideas, conceptos, teorías), con el que la sociedad intenta explicar ydescribir la realidad. Pero dichas ideas o representaciones pueden hacerlo de un modo adecuado y verdadero, o, por el contrario, de un modo falso, que es precisamente lo que ocurrirá en las sociedades de explotación. Así, en Marx el término "ideología" tiene un significado más restringido y preciso: conjunto de "ideas" que dan una imagen o representación falseada y falsificadora de la realidad y de...