Antropología fundamental

Error antropológico: dividir a los humanos en dos. Donde no hay igualdad hay distinción hablar de superioridad e inferioridad.

Personalismo dice que todo depende con que actitud veas las cosas:
Niégalo
Lado negativo.
Lado positivo Actitud mas humanista.
No vamos a erradicar el sufrimiento, podemos pensar y reflexionar en la mejor actitud para enfrentarlo.

Personalismo
Dogmatismo da entradaal fanatismo.
Influir no agota la realidad de lo que es una persona, es completamente distinto a determinar a una persona.
Se vale criticar las ideas no a las personas.
Efecto péndulo: unos afirman algo y un grupo de opositores opinan exactamente lo contrario.
Unidad sustancial
Fundamente ontológico: todas las cosas ser y esencia.
Fundamente gnoseológico: realismo metafísico.
Fundamentoantropológico: somos un cuerpo pero también esencia, la esencia es espiritual realidades unidas inseparablemente.
Fundamente ético: ética personalista
Fundamente teológico: humanismo trascendente.
Quedará manifestado a través del personalismo comunitario.
Metafísica: explicación del ser buscando explicarte las causas mas allá de la apariencia física.
Tres tipos de definición de la persona:
EtimológicaDescriptiva ciencias particulares
Esencial: explica profundamente las causas o principiosmetafísica
Finalidad de la antropología: fundamentar una ética correcta y volver a un humanismo personalista y trascendente en virtud de una crisis de deshumanización de hoy.
Enfoque metafísico  nos acerca a la definición esencial de la persona.
Las ciencias que se caracterizan por su grado de separación de lamateria:
Físico
Matemático
Metafísico:
Tu mente se puede elevar hasta el tercer nivel de abstracción.
Ciencias: estudiar algo por sus causas.
El método de la metafísica puede conducir a la definición esencial.
No debemos reducir nunca el estudio de la persona a un método: histórico, fenoménico, físico, estructural porque lo estaríamos reduciendo a una sola de sus dimensiones  se reducen con unasola ciencia, la metafísica globaliza los saberes.
¿Colectivismo o individualismo?
Anular ¡, discriminar, excluir a individuos en aras del bien común.
La búsqueda egocéntrica del propio bien.
COLECTIVISMO INDIVIDUOS SACRIFICADOS POR EL BIEN COMUN.
INDIVIDUALISMO BARBÁRICO 
Hermenéutica analógica ambos en una relación equilibrada, lo importante no es ni la sociedad ni el individuo aislado.PERSONALISMO Tomar en cuenta ambas cosas.
Persona= apertura comunitaria:
Bien particular bien común
Buena vida (material)  vida buena (valores; comunidad).
Armonizar las cosas, lo particular con lo colectivo.
¿Quiénes somos los personalistas? Seres cualitativamente distintos a cosas y animales. Diferencia esencial. Tu eres tan persona como yo, pero tenemos distintas acciones.
Cuerpo, psique yespíritu.
El hombre tiene interioridad
CENTRALIDAD DE LA PERSONA, afirmemos a la persona por si misma revaloremos la dignidad humana y los derecho fundamentales:
Centralidad de la persona: cualquier reflexión o acción debe estar dirigida al bien de cada persona, no se le puede sacrificar por otras estructuras, intereses, minorías o ideologías.
Qué es dignidad: valor intrínseco, absoluto y subsistente queposee cada persona, se antepone a cualquier otra realidad material, social o incluso ante otras personas, nadie puede asegurar que el otro es más o menos persona que yo.
¿Cómo llego a esa certeza? Por el saber metafísico que intelige los principios ontológicos o estructurales de la persona.
DESARROLLO DE LA MADUREZ ANTROPOLÓGICA COMO ACTITUD ÉTICA
REIVINDICACIÓN DE LA AUTÉNTICA LIBERTAD VERSUS LAFALSA LIBERTAD
COMPADERSE DEL SUFRIMIENTO DE OTROS, HUMANIZA.
REALIZAR LA MÁXIMA ASPIRACIÓN HUMANA, AMAR Y SER AMADO.
DESARROLLAR LA COMUNIÓN DEL SENTIDO COMÚN  TRASCENDECIA.
PRIMICIA DE LOS VALORES COMO BASE DEL HUMANISMO.
Principios fundamentales del humanismo.
La educación personalista no pretende modelar mentes hacia un conformismo o doctrina, si no respetar la libertad y la conversión ....