Antropología según BOIVIN "constructores de otredad"
Páginas: 5 (1205 palabras)
Publicado: 10 de mayo de 2016
UNIVERSIDAD ABIERTA INTERAMERICANA
FACULTAD DE PSICOLOGIA
CARRERA: Licenciado En Psicología
ASIGNATURA: Problemáticas Sociológicas y Antropologica.
PROFESORA: Lic. Liliana Angiolillo
ALUMNAS: Alejandra Paez
Erica Godoy
SEDE: LOMAS DE ZAMORA
FECHA: 21 /04/2016
CUESTIONARIO INTRODUCCION AUTOR BOIVIN
1) ¿Qué hace un antropólogo según BOIVIN?
SegúnBoivin un antropólogo debe analizar el contexto histórico y social, su relación y ubicación con las otras ciencias y la relaciones entre las partes que la constituye (objeto, teoría, método y técnica)
2) ¿Cómo se llamo el “OTRO CULTURAL” que se constituyo como estudio de la antropología?
El “otro cultural” que se constituyo como estudio de la antropología se llamo al otro como distinto, comodiferente.
3) Nombra los momentos en los cuales se desarrollaron las teorías que fueron dominando el que hacer antropológico.
Los momentos en los cuales se desarrollaron las teorías que fueron dominando el quehacer antropológico son:
a- A fines del siglo XIX
b- Entre guerras
c- Después de la segunda Guerra Mundial.
4) Describe las características de los momentos históricos
A. A FINES DEL SIGLO XIX
< occidente se expandió por el mundo sobre otros pueblos, otras culturas, sobre otros modos de vida diferente.
< esto dio origen a la pregunta de la antropología ¿Por qué estos hombres son distintos?
< la primera teoría científica que estudiolo diferente fue el EVOLUCIONISMO. El método fue comparativo.
< el hombre era estudiado tanto en cuerpo como en espíritu, siguiendo esa dualidad la antropología tomo 2 ramas: la antropología física y cultural.
B. ENTRE DOS GUERRAS
< Este periodo se caracterizo por el cierre de las fronteras y por la consolidación de la presencia Europea en sus colonias.
< criticaron la técnica de losEVOLUCIONISTAS (el método comparativo fue acusado de teocéntricos porque comparaba la cultura estudiada con su cultura), postulando que los datos que debe manejar la antropología deben ser obtenidos de primera mano, es así que se introduce la observación participante como técnica (esto implicaba que el antropólogo debía trasladarse para investigar otras sociedades), también se introdujo el relativismo enreemplazo del método comparativo, este nuevo método intenta mostrar que todas las culturas son diferentes entre si, pero equivalentes, por lo tanto diversas.
C. DESPUES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
< En este periodo, a partir de la década de 50 se producen dos tipos de transformaciones: Las transformaciones de las sociedades primitivas y también las prácticas de los antropólogos.
< Las sociedadesprimitivas: se produjeron de distinto tipo. La desaparición física debido a la guerra, enfermedades y el genocidio. Una transformación cualitativa hacia formas occidentales de vida y la desaparición cultural producto de la presión de occidente (etnocidio o genocidio cultural)
< debido a la colonización, las teorías y técnicas de la antropología no eran adecuadas para explicar las complejas culturas,así se centraron en explicar la desigualdad cultural como resultado de la dominación de occidente; la teoría marxista permitió dar una primera explicación sobre ello.
< Se modifico la observación participante y se introdujo el EXTRAÑAMIENTO, donde el antropólogo es el que distingue, desconoce, se extraña.
5- En la teoría evolucionista el objeto de estudio era concebido con una dualidad ¿explicaeste concepto?
Este concepto se constituyó para la aplicación del método comparativo, tomando como base de objeto al HOMBRE. Este objeto era concebido como una particularidad: su dualidad, era tomado como cuerpo y espíritu, como cuerpo pertenecía al mundo de la naturaleza, en tanto espíritu pertenecía a otro mundo (al de la cultura) estas diferencias fueron tomadas básicamente como diferencias...
UNIVERSIDAD ABIERTA INTERAMERICANA
FACULTAD DE PSICOLOGIA
CARRERA: Licenciado En Psicología
ASIGNATURA: Problemáticas Sociológicas y Antropologica.
PROFESORA: Lic. Liliana Angiolillo
ALUMNAS: Alejandra Paez
Erica Godoy
SEDE: LOMAS DE ZAMORA
FECHA: 21 /04/2016
CUESTIONARIO INTRODUCCION AUTOR BOIVIN
1) ¿Qué hace un antropólogo según BOIVIN?
SegúnBoivin un antropólogo debe analizar el contexto histórico y social, su relación y ubicación con las otras ciencias y la relaciones entre las partes que la constituye (objeto, teoría, método y técnica)
2) ¿Cómo se llamo el “OTRO CULTURAL” que se constituyo como estudio de la antropología?
El “otro cultural” que se constituyo como estudio de la antropología se llamo al otro como distinto, comodiferente.
3) Nombra los momentos en los cuales se desarrollaron las teorías que fueron dominando el que hacer antropológico.
Los momentos en los cuales se desarrollaron las teorías que fueron dominando el quehacer antropológico son:
a- A fines del siglo XIX
b- Entre guerras
c- Después de la segunda Guerra Mundial.
4) Describe las características de los momentos históricos
A. A FINES DEL SIGLO XIX
< occidente se expandió por el mundo sobre otros pueblos, otras culturas, sobre otros modos de vida diferente.
< esto dio origen a la pregunta de la antropología ¿Por qué estos hombres son distintos?
< la primera teoría científica que estudiolo diferente fue el EVOLUCIONISMO. El método fue comparativo.
< el hombre era estudiado tanto en cuerpo como en espíritu, siguiendo esa dualidad la antropología tomo 2 ramas: la antropología física y cultural.
B. ENTRE DOS GUERRAS
< Este periodo se caracterizo por el cierre de las fronteras y por la consolidación de la presencia Europea en sus colonias.
< criticaron la técnica de losEVOLUCIONISTAS (el método comparativo fue acusado de teocéntricos porque comparaba la cultura estudiada con su cultura), postulando que los datos que debe manejar la antropología deben ser obtenidos de primera mano, es así que se introduce la observación participante como técnica (esto implicaba que el antropólogo debía trasladarse para investigar otras sociedades), también se introdujo el relativismo enreemplazo del método comparativo, este nuevo método intenta mostrar que todas las culturas son diferentes entre si, pero equivalentes, por lo tanto diversas.
C. DESPUES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
< En este periodo, a partir de la década de 50 se producen dos tipos de transformaciones: Las transformaciones de las sociedades primitivas y también las prácticas de los antropólogos.
< Las sociedadesprimitivas: se produjeron de distinto tipo. La desaparición física debido a la guerra, enfermedades y el genocidio. Una transformación cualitativa hacia formas occidentales de vida y la desaparición cultural producto de la presión de occidente (etnocidio o genocidio cultural)
< debido a la colonización, las teorías y técnicas de la antropología no eran adecuadas para explicar las complejas culturas,así se centraron en explicar la desigualdad cultural como resultado de la dominación de occidente; la teoría marxista permitió dar una primera explicación sobre ello.
< Se modifico la observación participante y se introdujo el EXTRAÑAMIENTO, donde el antropólogo es el que distingue, desconoce, se extraña.
5- En la teoría evolucionista el objeto de estudio era concebido con una dualidad ¿explicaeste concepto?
Este concepto se constituyó para la aplicación del método comparativo, tomando como base de objeto al HOMBRE. Este objeto era concebido como una particularidad: su dualidad, era tomado como cuerpo y espíritu, como cuerpo pertenecía al mundo de la naturaleza, en tanto espíritu pertenecía a otro mundo (al de la cultura) estas diferencias fueron tomadas básicamente como diferencias...
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