Antropología Social - Ensayo

La Existencia de la Estructura Social que Explica Claude Lévi-Strauss
La mayoría de las personas consideran a Claude Lévi-Strauss como un antropólogo, sin embargo Lévi-Strauss fue un etnólogo estructuralista francés que se dedicó a realizar trabajos etnográficos con el fin de investigar el por qué existe la estructura social.
Claude Lévi-Strauss nace en Bruselas, pero la mayor parte de susestudios fueron realizados en Francia. Por lo que sus trabajos adoptan las características de la antropología francesa. La antropología en el mundo anglosajón es una rama de la sociología que busca las explicaciones mucho más pragmáticas. Sin embargo la antropología francesa a diferencia de la antropología en el mundo anglosajón es más compleja. Los estudios de la etnología de Lévi-Strauss muestranuna complejidad similar a la de la antropología francesa.
En la Universidad de París se titula en filosofía y derecho. En 1934 trabajando como profesor de sociología en la Universidad de São Paulo, comienza a realizar sus primeras expediciones etnográficas con algunas poblaciones indígenas de Brasil. En 1959 trabajó como catedrático de antropología social en el Colegio de Francia, y también dirigióel Laboratorio de Antropología Social. Empieza estudiando la sociología, pero se interesa en la existencia de estructura social por la oportunidad de realizar expediciones a las comunidades indígenas en Brasil. Por lo que luego se enfoca en la antropología social y posteriormente se dedica a estudiar la etnología.
Lévi-Strauss analiza la antropología social, y también desarrolla trabajos deanálisis e investigación sobre ella. La antropología social se encarga de estudiar las estructuras, las costumbres, las alteridades y los parentescos de los pueblos. Sin embargo él menciona que todo lo anterior es equivalente a la etnología. La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual, y como consecuencia de este análisisLévi-Strauss asumió no como antropólogo pero etnólogo. Una de las principales razones por las que Lévi-Strauss se convierte en etnólogo es por el rechazo de la filosofía y para resolver las inquietudes intelectuales.
Siendo etnólogo no se interesó en investigar como es la estructura social, pero si se interesó en darle explicación del por qué existe la estructura social. No realizó práctica del campo, sinembargo si le interesa y le da la importancia a la observación participante. Mediante la etnología realiza trabajos etnográficos que explicaría la existencia de la estructura social. Él mediante sus estudios menciona que todos los humanos buscan constantemente ordenar las cosas, y como consecuencia: la cultura, costumbre, etc. Menciona que descubrir la razón de esta tendencia es imposible en laciencia social, por lo cual se lo deja a las neurociencias en buscar la razón de esta tendencia.
La estructura social se define mediante la tendencia humana y el mito. Los humanos ordenan y clasifican las diferencias y similitudes en base a los mitos, y así van formando la identidad de uno. Y el conjunto de identidades similares forman el pueblo.
El mito es la raíz de la estructura de cualquierpueblo que exista en el mundo. Levi Strauss menciona que mediante el mito se define la identidad de cada individuo, y mediante el conjunto de las identidades se forman los pueblos. Mediante la tendencia de ordenar cosas, los humanos desarrollan la cultura, tradiciones y costumbres en base a los mitos, y mediante éste proceso se forma la identidad.
Otra tendencia humana que hace referenciaLévi-Strauss consiste en buscar la alteridad y el parentesco con los humanos a su alrededor. En base a la identidad, los humanos clasifican la similitud y la diferencia con los otros. Los diferentes son “ustedes”, y los similares son “nosotros”. Lévi-Strauss a través de su obra “Lo Crudo y lo Cocido” explica esta tendencia de clasificar la alteridad y el parentesco. Esta diferencia de ustedes y...