Antropología Teológica

Antropología (estudio del hombre) Teológica (estudio de Dios)

RELIGIÓN relación entre el H y Dios. (religare)

¿Cuál es la naturaleza (esencia) del hombre?
Boecio - “sustancia individual de naturaleza racional”
En AT vemos que el H es un ser corpóreo-espiritual.

El decir que es un ser significa que tiene esencia, naturaleza y accidentes.
Al decir corpóreo entendemos que tienefacultades motrices que compartimos con los animales, así como los sentidos y las pasiones. (diferencia entre pasión e instintos libertad)
Que sea espiritual significa que existen también otras facultades que no tienen ellos: inteligencia (conoce), voluntad (querer/amar), libertad, afectividad. Estas operaciones tienen un objeto: lo propio de la inteligencia es conocer la verdad, lo propio dela voluntad es querer el bien. Ese conocer la verdad y el amor al bien= Felicidad = fin del H. Esta espiritualidad se ve reflejada en la trascendencia que tiene el hombre que significa ir más allá del propio yo. El H puede trabajar porque tiene la intención de, se puede comunicar y es capaz de “crear”.

REALIDAD es lo que es. No cambia, el hombre no la hace. Es estudiada por diferentesciencias y c/u tiene diferentes métodos pero a fin de cuentas estudian lo mismo. No está en el sujeto, sino que está en el objeto.
VERDAD la adecuación del intelecto a la realidad. Las verdades están EN la realidad.

¿Todo conocimiento es objetivo o subjetivo?
Es de los 2. Lo óptimo es cuando el conocimiento subjetivo se identifica con el objetivo.

TEOLOGÍA
Viene del griego teos / logos “tratado de Dios” estudia la realidad de un ser superior. El H se ha planteado como hipótesis que existe un ser superior porque no encuentra una respuesta que le satisfaga todos sus conocimientos y por eso lo remite a un ser superior. Este ser superior ha llegado a conclusiones: politeísmo y monoteísmo.
No hay un dato real que diga cuándo empezó a hacerse la Teología pero como conocimientocomenzó con los griegos:
Platón- “La República”
Aristóteles planteó los atributos divinos y junto con la razón planteó como es que existe un ser absoluto.

Sin embargo, no era Teología tal cual, era TEODICEA = conocimiento de Dios meramente a través de la razón. De esto concluimos que la razón del ser humano puede demostrar la existencia de un ser supremo.
¿Qué es la ciencia?
Conocimientocierto por sus causas. El objetivo de toda ciencia conocer la verdad para conocer al ser.

¿Qué es el cientificismo?
Es una corriente que se da a partir de siglo XVIII – XIX) supone que solo aquello que se apoye en el método científico se asume como verdadero.

¿Quién hace ciencia?
El hombre, en tanto que conoce a través de los sentidos – tenemos universales (no necesito imaginarme unreloj en específico para pensar en un reloj) y con esos universales elaboramos juicios y a través de estos juicios podemos conocer la verdad y vemos que la verdad no está en la persona, sino en la realidad. El error puede existir desde la apreciación de los sentidos.
Una de las ciencias que estudia la realidad sin que se fragmente en sus diferentes ámbitos es la filosofía. No debe existiroposición entre las ciencias que estudian la realidad.

¿Se puede conocer un ser que yo no puedo medir? Sí
reconocer yo reflexiono y puedo reconocer lo que hay en la realidad.

Existieron varios argumentos ontológicos para demostrar la existencia de un ser superior de manera racional. Uno de ellos fue el de Santo Tomás de Aquino a través de las 5 vías.

Conclusión se puede llegar alconocimiento de Dios a través de la razón.

Cuando ya aparece la ciencia más sistematizada, en la EM aparece la Teología ahora sí, formalmente. La diferencia entre Teodicea y Teología:


TEODICEA
TEOLOGÍA
Objeto
Dios
Dios
Fuentes
Razón
Razón y fe (revelación)
Método
No tiene un solo método
Confluyen varios métodos pero que son (a) deductivos: a partir de premisas que tengo de la...