Antropología, tp1

Trabajo práctico nº 1.

1) Contexto histórico del surgimiento de la antropología; su objeto de estudio, sus antecedentes epistemológicos, sus características originarias, las diferentes escuelas antropológicas y las etapas del colonialismo-imperialismo.

”LA PRACTICA ANTROPOLOGICA FUE POSIBLE GRACIAS AL CONTEXTO COLONIAL”

En un sentido etimológico, la palabra antropología remite alestudio o tratado del hombre. Según Levi Strauss, “La antropología apunta a un conocimiento global del hombre y aspira a un conocimiento aplicable a la evolución del hombre, es decir desde los homínidos hasta las razas modernas. Y tiende a conclusiones positivas o negativas, pero validas para todas las sociedades humanas” Podemos decir que la antropología es la ciencia que estudia al ser human deforma HOLISTICA e integradora, que estudia al hombre en el marco de una sociedad y cultura. La antropología estudia las respuestas del hombre ante el medio y las relaciones interpersonales en un marco SOCIOCULTURAL, LA ASPIRACIÓN de la antropología es producir conocimiento sobre el ser humano en diferentes esferas y como parte de una sociedad.
Podemos decir que la antropología HIJA DELCOLONIALISMO, y es el producto de un proceso histórico. Levi- Strauss sostiene que la antropología y el colonialismo nacieron al mismo tiempo ya que el estudio de los pueblos primitivos presentaba un interés para los paises con colonias.
El objeto de la antropología fue en un principio el estudio de pueblos y culturas no occidentales PRIMITIVAS, (comunidades indígenas, sociedades primitivas, etc.) lo quese denominó como "el otro cultural". Es en los años 60 cuando ese "otro cultural" se define como lo diferente de la normalidad (sectores sociales dominantes), y se estudia entonces campesinos y sociedades subalternas (adolescentes, enfermos mentales y marginados). Lo diferente es tomado como "desigual" o "inferior". En la actualidad ya no hablamos de desigualdad sino que tomamos ese "otro" comodiferente y diverso, el objetivo de la antropología es el estudio de la sociedad en su conjunto (aglomeraciones urbanas y sociedades industriales).

Tres grandes periodos en el colonialismo moderno.
Expansion colonial: la ideología es el EVOLUCIONISMO, esta ideología pone énfasis en la etapas de la evolucion, se insiste en las enormes diferencias entre ls occidentales y las “razas inferiores”.Esto es hasta la primera guerra mundial.
Consolidación colonial: tras la primera guerra mundial el mundo colonial se ha consolidado y es relativamente estable. Su integración en elmercado mundial es un hecho. En esta etapa la ideología dominante es el FUNCIONALISMO, el cual subraya la importancia de la conexión de todas las partes de una cultura, poniendo en primer plano la idea de TOTALIDAD.El funcionalismo considera a colonialismo como un contacto cultural, un lugar de encuentro entre dos culturas y como una etapa de cambio social. La naturaleza de este cambio que se introdujo gracias a la violencia, explotacion y dominacion son IGNORADOS O MINIMIZADOS.
Desintegración colonial: se da después de la segunda guerra mundial; principio de los años 50. El ESTRUCTURALISMO aprueba elproceso de DESCOLONIZACIÓN, analiza estructuras de relaciones sociales a partir de la relacion con el entorno cultural y simbolico. (levi strauss) (por el valor y significado que les son atribuidos socialmente.)




2) desarrollar las criticas que se han formulado a la antropología tradicional, tanto en lo metodico como en lo politico-ideologico.

Podemos decir que las criticas que se hanformulado a la antropología tradicional tienen que ver con la desaparición de la situación colonial y el desvanecimiento de los PUEBLOS PRIMITIVOS.
Frente a esta CRISIS creada por la desaparición del mundo colonial, y el desvanecimiento de los PUEBLOS PRIMITIVOS LLOBERA plantea dos tipos de tendencias o respuestas:

a) SE MINIMIZA, NIEGA O IGNORA EL OBJETO TRADICIONAL DE LA ANTROPOLOGÍA.
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