antropología



ANÁLISIS CRÍTICO DE LA ENCÍCLICA “FIDES ET RATIO”
Trabajo monográfico para la asignatura de Fe y Cultura

Introducción
La Encíclica > fue escrita por el Papa Juan Pablo II el 14 de septiembre del año 1998 está dirigida a los obispos de la Iglesia católica, y por medio de ellos a los teólogos y filósofos, pero en sí está dirigido a toda la humanidad, ya que es de mucha importancia, porqueen esta encíclica el Papa nos invita o nos mueve a pensar, a la ves en llamado de atención ante una realidad de dificultades del pensamiento y de la cultura alrededor del mundo, en la cual se estaría aplicando una filosofía simplicista, que no ayuda a reflexionar correctamente sobre la verdad.
En la Encíclica resulta de suma importancia la filosofía, pues ayuda a todos los hombres a pensar yreflexionar en la verdad de todas las cosas, precisamente ayuda al ser humano a preguntarse sobre su existencia y su futuro a través de la búsqueda de la verdad, es así que la razón se perfecciona en la fe para apoyarse la una en la otra, por lo mismo ninguna de las dos se contradicen. Asimismo el Santo Padre Juan Pablo II afirma lo mencionado que “lo más urgente hoy” es devolver a los hombres laconfianza en que puedan alcanzar la verdad y descubrir el sentido último de la vida.
El presente trabajo monográfico abordara los puntos más importantes de la Encíclica en primer lugar se hablara sobre la Revelación, en segundo lugar la unión entre la fe y la razón, en tercer lugar el deseo del hombre de conocer la verdad, en cuarto lugar el cristianismo en relación con el pensamiento filosóficoantiguo, en quinto lugar La importancia del pensamiento filosófico, en sexto lugar la exigencia de las disciplinas en relación con el saber filosófico, en séptimo lugar las respuestas definitivas sobre la existencia del hombre, y por último mencionaremos la conclusiones finales sobre esta Encíclica.

La Revelación: conocimiento de Dios para la humanidad
El santo Padre menciona la Revelación comoconocimiento que Dios mismo ofrece al hombre, pero se debe tener en cuenta que no solo con el conocimiento innato de la razón humana es capaz de llegar hasta Dios, sino que también existe un conocimiento que es propio de la fe. La fe y la razón son dos verdades que no se contradicen, al contrario ambas se enriquecen, se necesitan y se acogen a sí mismas; tal como lo afirma el Canciller de laPontificia de las Ciencias, Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, que menciona que la fe y la razón deben “complementarse” para garantizar la defensa de la dignidad ante la investigación con embriones humanos o la eutanasia; pues ambas verdades deben actuar en la lucha de la protección de la humanidad y evitar cualquier atentado inhumano en la sociedad.

Las verdades tradicionales: la unidad entre razón yfe
Se demuestra a través de la Biblia, una vía o camino hacia el conocimiento de la verdad, basado en la unidad entre la fe y la razón, ciertamente no podemos excluir el conocimiento ofrecido por Dios, si es que queremos conocer el verdadero camino, que nos llevara a contestar las preguntas primordiales sobre nuestra existencia a luz de la verdad plena. Del mismo modo, el Vaticano I, recogidodespués en el último Concilio, afirma: . Esto hace referencia que es ilógico que Dios que es verdad y bondad eternas, que entrega su vida por amor a nosotros, hubiese puesto verdades en el mundo, que no solo no apoyan sino que se contradicen con lo revelado por la verdad, que nos ha de dirigir hasta nuestro destino último en el cielo. Asimismo vuelvo a mencionar que la razón encuentra su ayuda yapoyo más preciado en la fe, la que le permite encontrarse a sí misma, y también en viceversa.

Entender para creer: el deseo del hombre de conocer la verdad
El Papa expone en la encíclica n, 28 que el hombre es aquel que busca la plena verdad. De igual manera en el n.33 afirma
De esta manera, el Sumo Pontífice nos habla sobre el deseo del hombre de conocer la verdad plena de todas las cosas,...