Antropología

Trabajo individual.

Usos y abusos de la Cultura y la Diferencia en discursos relativos a la educación.
Elegí relacionar este texto con el texto de Susan Wright “La politización de la “cultura”” pues me pareció que son enfoques diferentes del significado de la palabra cultura pero que en cierto punto tienen que ver y están relacionados.
En el primer texto, Leticia Folgar realiza una reflexiónde una experiencia de investigación-acción en una escuela pública, comúnmente llamada (en ese momento) de “contexto sociocultural crítico”. Maneja la cultura en un sentido antropológico y la define como la capacidad humana de simbolizar, una red de significados en la que vivimos suspendidos (Geertz). Se basa en la transmisión de cultura en el sistema educativo formal, aunque menciona que essabido que la transmisión de cultura trasciende las instituciones formales.
Visualiza algunas cuestiones importantes en relación a la cultura, teniendo al sistema educativo formal como transmisor: primero que en unas décadas se ha pasado de una falta casi absoluta del reconocimiento de las diferencias al auge de la consideración de las mismas, el cual esta macado por una “lectura en claveculturalista de distintas particularidades y características específicas de los sujetos de la educación”. Segundo que la cultura aparece menos relacionada a los contenidos curriculares, y más relacionada al reconocimiento de las diferencias y a la visualización de un proyecto a partir de las mismas.
Cuando surge un debate, parece ser más centrado en las dificultades en la interacción de “diferenciasculturales” que en los contenidos y la capacidad del sistema en la transmisión de lo cultural hegemónico.
Problematiza el uso del concepto de cultura en ciertos casos que opera haciendo aparecer ciertos comportamientos como justificados en sí mismos, regulares y habituales hasta el punto de que no puedan ser explicados o modificados por ninguna casualidad externa. El mismo resulta contraproducentepor encubrir, favoreciendo la exclusión.
“Es preciso superar entonces los “malos usos” de la noción de cultura, -entendiendo por esto los usos encubridores a los que hacíamos referencia.
Ver al alumno como un sujeto de posibilidad en un contexto que no sólo está definido por la carencia cultural. Ver a la cultura en términos de dinámica social, como una construcción colectiva y abierta tiene unpotencial regenerador y transformador al que no debemos renunciar.”
En mi opinión, la autora tiene una aproximación relativista con respecto a la investigación que realiza. Estudia el uso de la cultura desde una perspectiva externa, problematizándola y no en posición etnocéntrica, creyendo que sus prácticas culturales son superiores a otras, todo lo contrario, hace una crítica a como su propia etniaen los centros educativos formales le da un mal uso al termino cultura, y como esto genera repercusiones en los individuos que concurren a estas escuelas llamadas de “contexto sociocultural crítico”, haciendo que se negara la existencia de diversidad anteriormente, y que luego se hiciera de la diversidad una “frontera insalvable a través de prejuicios”.
En el otro texto, el objetivo de laautora, (Susan Wright) es interpretar el significado que se le ha dado a la palabra cultura a lo largo del tiempo.
Manifiesta que el cambio del significado de dicha palabra ha sido en parte por lo significados que se ajustan a cada ámbito o situación, y como cada grupo o individuo lo admite a su gusto y conveniencia. Encuentro une fuerte relación entre los textos en este sentido ya que Leticia habla deun uso de la palabra para encubrir ciertas cosas, y este uso se le es dado por las personas de acuerdo a sus intereses y “necesidades”.
Habla de tres momentos en la construcción del significado: en el primero refiere a una ideología que se establece con respecto a la realidad y la historia de la sociedad en relación a la visión de la misma. Un el segundo momento en el cual esta visión es...