ANTROPOLOG A CRISTIANA

ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
Capitulo 1
1) ¿Por qué el punto de partida de la antropología es la vida del hombre?
Porque se busca entender el sentido de la existencia del hombre, todo trata respecto a su vida. Lo más importante es la aceptación de la existencia y vivirla de forma plena, la vida humana es un don gratuito de Dios para bien del hombre.
2) ¿Qué es lo que Dios quiere para el hombre? Quérelación tiene con su vida?
Dios quiere la vida del hombre, lo ve al hombre de forma optimista, con valor y bondad sin saber limitaciones, con defectos o debilidades, con sufrimiento.
Él es un amigo del hombre, dialoga con él, Dios siempre lo acompaña
3) ¿Qué importancia tiene el ser humano comparado con las otras obras de Dios, con el resto de la creación?
No hay diferencia, ni distinción en labondad y el valor de la vida de los seres humanos que forman parte del mundo. Todos son sus obras y todos se pueden relacionar con él.
4) ¿Según la Biblia, quién es el hombre, cómo es el hombre, qué tiene de especial?
La biblia lo dice en el viejo y nuevo testamento.
En el antiguo testamento lo describe como una unidad psicosomática, dinámica, multidimensional y sujeto a una relación con el mundo(con los demás seres vivos, teniendo en común la carne animada por su propio aliento o nefes), con el semejante (por ser visto como prolongación de su misma carne), con Dios (que creó y su ruah puede acoger en su forma existencial).
En el nuevo testamento, lo describen al hombre:
Los escritos paulinas: que tiene psyche, que es la fuerza vital, propia de cada ser, que tiene pneuma, o sea que sepuede comunicar con Dios, y también sarx, carne, que el hombre es débil y caducable.
Los sinópticos: Que el hombre tiene relación señor-siervo, el señor es padre, el siervo es hijo. Y cuya paternidad divina es cercana y amistosa.
Capitulo 2
1) Qué significa que el ser humano es persona. Al decir persona, qué elementos incluyen
La biblia no posee el termino de persona, pero si la idea, significa unser relacional, así el hombre es creado por Dios como estructura dialogante. Y sus elementos son: dependencia frente a Dios; superioridad frente al mundo y de igualdad, frente al tú humano.
2) Explica: El hombre como imagen de Dios. Cita y explica brevemente las consecuencias de esto
Dios creo al hombre a su semejanza, por ende el nos es extraño al hombre, sino nos creo porque nos ama y se vereflejado en nosotros.
Las consecuencias
-La dignidad de la imagen: Por ser creado el hombre a semejanza de Dios, él entra en la auto compresión del hombre
-Dio, tú del hombre; el hombre, tú de Dios: A la relación Dios-hombre se aplica la relación tú-yo, el tu no es el yo, pero tampoco es el otro. Dios al crearnos se ve reflejado en nosotros asi Dios confiere personalidad a su criatura(hombre), asi espercibido como el tú de Dios. Y tiene una respectividad reciproca.
-Persona, valor absoluto: Por ser el tú de Dios todas las personas se deben respeto e igualdad a si mismos
-La necesaria mediación de la imagen de Dios en la relación hombre-Dios: El dialogo con Dios, se realiza con el tú humano, así quien ama y respeta a Dios, debe amar y respetar a la imagen de Dios sin conocerlo explícitamente.-La persona en la Gaudium et Spes: Hoy el hombre es cuestión para sí mismo, hoy mismo tenemos la pregunta sobre la identidad del hombre, por ende hay que ir renovando el mundo.
3) Explica:
a) Dios tú del hombre; el hombre, tú de Dios
Dios no es algo extraño de nosotros, porque nos hizo a su imagen, el se ve reflejado en nosotros, por eso. Entre Dios y el hombre hay relación tú-yo, el tú no es elyo pero también no es el otro.
b) La persona, valor absoluto
Dios nos hizo a su semejanza, la persona ama y respeta a Dios, por lo tanto, una persona también tiene que amar y respetar a la otra persona que es semejanza de Dios, sin conocerlo explícitamente.
Capitulo 3
1) Cita las características propias del hombre
Libertad, inteligencia, ser de relación, ser en el mundo, consciente y sociable
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