Antropolog A Filos Fica

1er Parcial
El Hombre Actual: Es un ser animado racional, valorado SOLO por su atractivo sexual, maduro y responsable de sus actos, además de ser poseedor de cualidades varoniles: valor, firmeza y fuerza.
Hombre Light:
Carece de esencia; es vacío.
Es consumista; busca comprar y comprar.
Es relativista, pues le falta convicción.
Carece de puntos de apoyo.
Se halla envilecido y rebajado,sacrificando su dignidad.
Se mueve pero no sabe a dónde va.
Busca ante todo el ascenso social y el placer.
Quiere despertar admiración y/o envidia.
Le da todo igual, solo busca la diversión.
Es adicto al sexo, las drogas, el juego y los sedantes.
¿Qué es el hombre?
Un ser viviente compuesto de materia y espíritu.
Alma y cuerpo son un solo ser.
Es racional y libre.
El alma es inmortal, pues fue creadapor Dios.
Centro y Cima de la Creación (Cristiana).
Es un ser social.
Fue creado por Dios a su imagen y semejanza.
Su naturaleza se halla herida por el Pecado Original.
Su destino es estar junto a Dios.
La Antropología
Se basa en un concepto determinado de persona (Ser humano, hombre, individuo, etc.)
Pregunta: ¿Qué es el hombre? ¿Cómo somos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Cuál es nuestro destino?Línea del Tiempo:
Edad Antigua: cosmogónicos.
Edad Media: Teocéntricos.
Edad Moderna: Antropocéntricos, reduccionismo mediante el racionalismo (el hombre como ser racional y solamente racional).
Edad Contemporánea: Colectividad: Comunismo, Fascismo y Nazismo y personalismo.



Orígenes: Grecia y Roma
Prósopon: palabra griega que significaba “Lo que se pone delante de los ojos”, era el nombre querecibían las máscaras del teatro griego.
Personare. Palabra latina, significaba “sonar a través de”. En el Derecho Romano surge “Per se sonans”, quien tiene voz propia.
En resumen, griegos y romanos nos dejaron conceptos básicos para definir a la persona como un entramado de hombre y dignidad; pero no aplicaron esto para todo.
Cristianismo:
“Todos sois hijos de Dios”, lo que implica que ya no haydiferencia entre las distintas razas y géneros (al menos a los ojos de Dios y por tanto en su valor como personas). Gracias a la Iglesia Romana, dicha idea se expandió por todo el mundo Occidental.
Los numerosos Concilios concluyeron que Dios es una realidad trinitaria y unitaria a la vez; tres personas distintas (cada una con sus propios rasgos y personalidades), que son una sola sustanciadivina. A su vez, Jesucristo es una sola persona con dos naturalezas; humana y divina.
Con ello, el cristianismo dio varios aportes: una nueva concepción de la persona y los conceptos griegos de sustancia, naturaleza y esencia, definiendo la naturaleza como lo común y como sustancia lo subsistente por sí mismo.
Definición de Boecio persona est natura rationalis individua substantia Una persona esuna realidad sustancial que es subsistente en si misma por la consistencia del ser. Por tanto, ser persona significaba poseer una naturaleza racional subsistente individualmente (Persona es la sustancia individual de naturaleza racional).
Naturaleza: El mismo principio de operaciones.
Escolástica: Corriente filosófica cristiana, aceptó la definición de persona pero no la profundizo; trato a lapersona como una clase principal de sustancia, sin crear categorías específicas para el hombre. Se aplicaban las nociones generales del ente de modo específico al hombre; sin darle el campo específico que se merece para su adecuado estudio. Un ejemplo claro es el bien; poco tiene que ver el bien animal con el bien para el ser humano, de evidentes implicaciones morales. Por tanto, tuvo seriasdificultades para captar lo específico del ser humano.
Filosofía Moderna
La Filosofía Moderna nace totalmente anti sustancialista, lo que le evitó recaer en los problemas de la escolástica. Sin embargo, esto mismo la distancia cada vez más de la realidad, avocándose hacia el idealismo; desapareciendo el concepto del hombre concreto para darle el paso a una entidad abstracta.
Su máximo exponente,...