ANTROPOLOG A FILOS FICA

ANTROPOLOGÍ
A FILOSÓFICA
ERNST CASSIRER

SEGUNDA PARTE: EL HOMBRE Y LA
CULTURA
VI. DEFINICIÓN DEL HOMBRE EN TÉRMINOS DE
CULTURA
VII. MITO Y RELIGIÓN
VIII. EL LENGUAJE
IX. EL ARTE
X. LA HISTORIA
XI.LA CIENCIA

DEFINICIÓN DEL HOMBRE
EN TÉRMINOS DE CULTURA
ERNST CASSIRER

 Sócrates se ha acercado al hombre individual para
cumplir con la exigencia del dios deifico, para cumplir
el deberreligioso de autoexamen y autognosis.

 Hay que estudiar al hombre, no en su vida individual,
sino en su vida política y social. La naturaleza
humana, según Platón, es como un texto difícil cuyo
sentidotiene que ser descifrado por la filosofía/ pero
en nuestra experiencia personal.


La filosofía de las formas simbólicas parte del
supuesto de que, si existe alguna definición de la
naturaleza o esenciadel hombre, debe ser entendida
como una definición funcional y no sustancial.

No podemos definir al hombre mediante ningún principio inherente
que constituya su esencia …
 metafísica,
 ni tampocopor ninguna facultad o instinto congénitos que
se le pudiera atribuir por la observación empírica

La característica sobresaliente y distintiva del hombre
NO es una naturaleza metafísica o física,sino su obra
 Es esta obra, el sistema de las actividades humanas, lo que define y determina el círculo de humanidad







El lenguaje
El mito
La religión
El arte
La ciencia
La historia… sonotros tantos "constituyentes"

El lenguaje, el arte, el mito y la religión
no son creaciones aisladas o fortuitas,
se hallan entrelazadas por un vínculo
común; no se trata de un vínculo
sustancial, comoel concebido y descrito
por el pensamiento escolástico, sino,
más bien, de un vínculo funcional.

MITO Y RELIGIÓN

ERNST CASSIRER

 El mito parece a primera vista un puro caos, una masa informe deideas incoherentes y vano y ocioso tratar de buscar sus razones.
 Si algo hay que puede caracterizar al mito es el hecho de que
está "despro- visto de rima y de razón".
 En cuanto al pensamiento...