Antropolog a Filosofica

Antropología Filosófica


Trabajo Final


Marta Cecilia Betancur G.


Universidad de Caldas.



Juan Alejandro Mejía Flórez



Licenciatura en Filosofía y letras


Manizales / Caldas



09/06/15



Ensayo
“El ser del hombre”

En primera medida debemos tener en cuenta que, El hombre es un ser Cultural, el cual durante el transcurso del tiempo ha tenido grandes cambios a nivel tanto racionalcomo social, por lo tanto, podemos ver que la concepción pluralista del hombre que ofrece la hermenéutica reflexiva de Ricoeur por una parte reúne distintas posiciones del ser humano y de la cultura, para tratar de superar problemas filosóficos tan extremos y superarlos.

Ricoeur logra una Nueva sistemática y bien argumentada teoría sobre la pluralidad y libertad de dogmatismo, la cual realizauna práctica del dialogo con otras teorías, por eso le es tan fácil lograr algo que él denomina “Filosofía incluyente” la cual posee como base los rigurosos estudios de varias escuelas por lo cual la hace denominar como hermenéutico-fenomenológica sobre el hombre y su cultura. La cual explica, esta, está bien retroalimentada entre teorías como la de “Hegel y Heidegger, pero la diferencia conello se encuentra en su filosofía pues según Ricoeur “No pretende llegar a un absoluto y que esta sea una totalidad de conocimiento, pues, la Antropología Filosófica de Ricoeur busca es esta superación de antinomias sobre el ser humano bien fuera “en su finitud e infinitud”
1Según Ricoeur el Hombre es un ser falible pues esto quiere decir que poseemos las capacidades de fallar y cometer errores yaque somos desproporcionados, porque “es la única realidad que presenta esa constitución ontológica inestable de ser mas grande o más pequeño que él mismo” (1960-2004: 22)
Para lo cual continuando con el texto de Mixturas de la profesora Marta Cecilia, podemos observar que: “El hombre es intermediario de sí y a sí mismo; es intermediario porque es mixto y es mixto por que opera mediaciones”(1960-2004: 23).



Entonces Continuando con lo que hace el ser del hombre otro de los textos trabajados en el seminario es el de” la metafísica de la Mente” De Anthony Kenny, en el cual nos encontramos con una de esas características del ser humano la cual denomina como La Voluntad. De la cual nos dice Kenny que para estudiar, ese nexo entre Voluntariedad y conducta ha de constituirse 2“Primero en unámbito de la capacidad, no de la actividad, y esta distinción entre actividad voluntaria e involuntaria de un ser humano no es una distinción entre diferentes maneras de comportamiento, sin embargo, estas diferencias entre los agentes es solamente una diferencia en la capacidad de comportamiento”.
Otro de los puntos centrales aquí en Kenny es sobre esa diferencia entre las voliciones y los deseos,pues esto es un punto central y muy importante, pues entre deseos y voliciones se desenvuelve el ser humano, entonces, el deseo busca esa satisfacción inmediata, es decir, según Kenny,3 “es la apetencia de algo ahora, una apetencia que se siente de manera continua hasta que es satisfecha.”
Ahora bien, podemos ver en segunda instancia que la diferencia entre los animales y los humanos, no es quesolo los humanos puedan hacer acciones voluntarias, ni mucho menos, pues muchas especies animales pueden realizar acciones de esta índole, sino que aunque los animales carecen de un lenguaje completo, como los hombres, estos no pueden realizar acciones más estructuradas sino un poco simples.
4En el capítulo 4 del texto de Kenny por otra parte, nos dice este, que “en base al uso expresivo dellenguaje, muestra que, las emociones humanas están mezcladas con pensamientos, a menudo de un alto carácter intelectual; sin embargo es en el terreno del sentimiento y la emoción, donde podemos ver más claramente la continuidad entre el niño y el adulto y el parentesco animal y humano.
Pues emociones como el miedo, la ira, el pesar y la vergüenza poseen dos rasgos importantes, tanto en el hombre...