Antropolog a segundo parcial

Antropología segundo parcial
Texto 1: La complejidad de la naturaleza humana – Patricia Monsalve
La antropología es la única ciencia social que busca dar respuesta al vínculo entre el origen del hombre como especie y el origen de las particularidades culturales.
Preguntas: ¿Cuál es la característica que nos identifica como seres humanos y nos permite diferenciarnos del resto de los seres vivos?Somos los únicos seres capaces de preguntarnos sobre nuestra propia naturaleza. ¿Qué nos diferencia y que nos asemeja a los demás seres vivos? ¿Cuánto de nuestro comportamiento se explica por la cultura que construimos y cuanto por nuestras características biológicas? ¿Hay un mutuo condicionamiento?
Durante el siglo XIX hubo dos posturas respecto a la esencia de lo humano:
1) Idealismo: avaladopor filósofos y teólogos, que decían que por más que los animales y nosotros seamos producto de la creación divina, había una gran diferencia, ya que el hombre era el único dotado de alma. Es una concepción fijista.
2) Materialismo: avalado por la geología, la paleontología y la anatomía comparada, enfatizaban la relación con el reino animal.
En 1859, Darwin publicó el origen de las especies,diciendo que no había una existencia fija, sino que las especies evolucionaban, modificándose o extinguiéndose, por selección natural. Con esta postura, la Iglesia vio amenazada la autoridad. Se iniciaría así, un debate entre creacionistas y evolucionistas.
Lo que distingue al hombre es la cultura, y para no caer en reduccionismos, es necesario entender la interacción dinámica entre locultural-histórico y lo orgánico-natural.
La sociobiología, es un reduccionismo, que se encarga de investigar las bases biológicas de la conducta social. Se trasladan los principios evolutivos de los comportamientos de los distintos animales al ser humano, sin distinguirlo especialmente. Sostienen la existencia de una naturaleza humana fija, establecida de acuerdo a la historia evolutiva de la especie, cuyosmiembros están genéticamente determinados para integrarse a un medio social. Para ellos, tanto nuestro comportamiento, como nuestra organización social, se reducen a las determinaciones biológicas de la especie. Ejemplo: si los hombres dominan a las mujeres, lo ha determinado la naturaleza; si los empresarios explotan a los obreros es porque la evolución desarrolló sólo en algunos los genes paraconducir una empresa. Todo esto parte de explicaciones fragmentadas de la conducta humana, ya que ignoran la cultura como atributo exclusivo del hombre.
Los imperativos biológicos: darwinismo y ciencias sociales en el siglo XIX (distorsión: Eugenesia y filosofía evolutiva asociada a la noción del progreso civilizatorio)
La biología en el siglo XIX tuvo un estrecho vínculo con otras ciencias (tantosociales como exactas).
Darwin encontró una base explicativa del proceso de evolución de las especies en un ensayo de Thomas Malthus (publicada en 1798), que mostraba el contexto en la primera Revolución Industrial. El autor mostró que había sociedades “civilizadas” y otras “atrasadas”, y que esto se debía al crecimiento demográfico. Formuló el concepto de lucha por la vida, donde para lograr unequilibrio entre recursos y necesidades, las guerras y epidemias “nivelaban” la población por selección natural, eliminando a los individuos más vulnerables. Esto inspira a Darwin en la concepción de selección natural, y a tomar el concepto de dinámica de crecimiento y recursos de las poblaciones vegetales y animales, pero rechazó su aplicación en las sociedades humanas. El concepto de selección naturalde Darwin dice que las condiciones de un medio ambiente seleccionan algunos organismos para su supervivencia y reproducción, los individuos con menos éxito dejan menos descendencia, las variaciones desfavorables tienden a desaparecer y las favorables persisten y se extienden a toda la población.
Se ha distorsionado la obra de Darwin, presentándose como inspirador de las teorías modernas de...