ANTROPOLOG A SOCR TICA ENSAYO

ANTROPOLOGÍA SOCRÁTICA: EL HOMBRE ES SU ALMA

Desde el nacimiento de la filosofía, el problema filosófico se basa en observar la realidad desde la physis, y en bien, apareció Sócrates, le dio un giro a la reflexión filosófica enfocándola hacia el problema del hombre desde su realidad moral, política, social, religiosa y demás; línea de pensamiento que seguirían sus sucesores. Así pues, podemosrastrear en los escritos sobre Sócrates, en la huella de su filosofía, el deber ser y el deber hacer del hombre; pero cabría preguntarse ¿qué o quién es exactamente el hombre para Sócrates, o que ideología antropológica tiene este filósofo? Poco se sabe sobre Sócrates, pues podemos acercarnos a él y a su pensamiento por medio de los escritos y las narrativas que consignaron sus discípulos,especialmente aquellos elaborados por Platón. A partir de estos escritos conocemos de Sócrates su método particular, su historia y su intelectualismo moral, que lo llevo a ser un símbolo de sabiduría, de virtud y de heroicidad.
Sin embargo, antes de entrar en materia de lo que era el concepto de hombre para Sócrates, es bueno echar un vistazo al concepto general de antropología según otras fuentes. Eltérmino antropología tiene diversos sentidos. Esta ciencia que tiene como objeto de estudio al hombre en su forma integral, se especializa en diversos componentes del ser humano, y es así como surgen los distintos tipos de antropología, como lo son, la antropología física, etnológica o cultural y la antropología filosófica. De acuerdo a la formulación de Helmut Plessner, citada por OttoFriedrich Bollnow, la antropología sería:
“La teoría del hombre que se desprende de las investigaciones de anatomistas, historiadores en el campo de la prehistoria, biólogos de las razas y de la herencia: una investigación empírico – comparada de los orígenes del género humano y de su diferenciación en razas” (Bollnow, 1984, 7).
Esto, refiriéndose a la anatomía física. Pero también se denominaantropología al estudio de las diferentes formas de vida que tienen los pueblos, especialmente de los pueblos primitivos, y a esto se refiere la antropología etnológica.
No obstante, existe también la antropología filosófica, que se plantea el problema del hombre en lo profundo de su ser o de su esencia como hombre. Este término acuñado por Max Scheler plantea la pregunta de ¿qué es el hombre?, ¿qué lugarocupa en el universo? Quiere entonces aclarar estos interrogantes, pues, el hombre mismo ya es un problema y un misterio para el hombre y su estructura. Así, la antropología filosófica se convierte en una ciencia fundamental entorno a la esencia y a la existencia del ser humano, desde su condición histórica, física, psíquica, e incluso desde la relación entre vida y espíritu. “¿Qué es el hombre?”es una pregunta que no surge como resultado de una reflexión estrictamente filosófica, sino que se remonta hasta la Edad Antigua. La Biblia, en un sentido religioso, por supuesto, ya plantea tal interrogante: “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿Qué los mortales para que te ocupes de ellos?” (Salmo 8, 5). “Este interrogante nace de una profunda consternación humana y debe ser vistasobre ese fondo” (Bollnow, 1984, 8).
Retomando la idea de la que parte este escrito, Sócrates, como se sabe no dejó nada por escrito sino que confió su saber a los discípulos por medio del diálogo. A Platón se le atribuyen estos escritos sobre su maestro. La idea antropológica que expone Sócrates se basa en un fundamento para la vida moral, el cual trata sobre la naturaleza o esencia del hombre yllega a la conclusión de que el hombre es su propia alma, así lo formula en su diálogo con Alcibíades, argumentando que el hombre se sirve de su propio cuerpo como de un instrumento, lo que significa que el hombre es distinto del cuerpo. Entonces a la pregunta “¿qué es el hombre?” no se puede responder que es su cuerpo, sino aquello que se sirve del cuerpo. Pero el alma es quien realmente se sirve...