Antropologa Teológica

P. Adolfo Galeano ofm.
Profesor de Cátedra.










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ANTROPOLOGÍA TEOLOGICA (y Filosófica).

Universidad Pontificia Bolivariana.

Fecha: enero a mayo de 2007.

Profesor: Adolfo Galeano.

INTRODUCCIÓN.

Este curso intenta que los estudiantes conozcan el pensamiento de la Iglesia sobre el ser humano, respondiendo así a lo que se pregunta laGaudium et Spes: “¿Qué piensa la Iglesia del hombre?”. Evidentemente esto implica conocer qué dice la Sagrada Escritura sobre la realidad humana, pero también qué dice la filosofía, al menos la filosofía occidental sobre esta misma realidad, pues ha sido, en gran parte, confrontándose con las filosofías que la Iglesia ha ido aclarando su pensamiento antropológico.

Por lo demás, para la Iglesia “elmisterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado” (GS n.22), por lo que uno de los capítulos centrales del curso va a ser el tema del “hombre en Cristo”.

El método que vamos a seguir es el histórico-crítico, que partiendo de la Sagrada Escritura, leída con el mismo método, estudiando el proceso de clarificación de la antropología cristiana en su desarrollo. Un aspectofundamental de este método es el criterio de Newman según el cual las ideas y las doctrinas todas tienen un desarrollo, evolucionan. Es bajo esta perspectiva dinámica de las doctrinas como analizaremos el pensamiento de la Iglesia sobre el ser humano.

Los temas centrales serán los mismos señalados por la Gaudium et Spes, primer documento del Magisterio de la Iglesia que presenta una visióndesarrollada de la antropología cristiana. Así que consideraremos al hombre como criatura e imagen de Dios, el pecado, el misterio de la muerte, Cristo el hombre nuevo y la gracia y la justificación y el hombre como sociedad. Confrontando siempre la visión cristiana con algunas filosofías occidentales que han influido en la visión cristiana, de una u otra forma.

EVALUACIÓN- Para esto seguiremos laspolíticas de la U.P.B, que preveen: un valor de 30% para el examen final. Los trabajos de lectura y análisis crítico tendrán un valor de 70 %, repartidos en dos fechas: entre el 30 de abril y el 4 de mayo entrega del primer trabajo; entre el 24 y 28 de marzo y entre 12 y el 16 de mayo entrega del segundo trabajo.

PROGRAMA.

¿Introducción: Qué es la antropología teológica?

1- LaVisión del hombre en el Antiguo Testamento.


2- La Antropología Paulina.

3- El hombre como criatura.

4- El hombre imagen de Dios.

- La creación de la mujer.
- El paraíso.

5- La creación en el N.T.


6- Visión histórica de la Teología de la Creación.
- La antropología de san Agustín.
- La antropologíatomista.
- La antropología franciscana.
- La Revolución antropológica de la Modernidad.


7- Doctrina de la Creación en el Vaticano I.


8- La Antropología del Vaticano II.

9- HAMARTIOLOGÍA: el mal, pecado original, pecado personal.

10- El pecado en el Antiguo Testamento.

11- El pecado en el Nuevo Testamento.

12- El mal y elpecado en San Agustín.

13- El problema del el pecado en Santo Tomás.

14- La ley moral en Guillermo de Occam.

15- EL HOMBRE EN CRISTO O TEOLOGÍA DE LA GRACIA (GS N. 22).

- El hombre en Cristo. (GS n. 22)


- Gracia y justificación: el sobrenatural como dimensión antropológica.






BIBLIOGRAFÍA.

S. RADHAKRISHNAN Y P.T. RAJU, Dir., ElConcepto del hombre. Estudio de filosofía comparada, México 1964.

H. MARCUSE, El Hombre Unidimensional, Barcelona 1969.

E. FROMM y OTROS, Humanismo Socialista, Buenos Aires 1974.

JUAN DE SAHAGUN LUCAS, Dir., Antropologías del siglo XX, Salamanca 1976.

J. L. RUIZ DE LA PEÑA, Las Nuevas Antropologías. Un reto a la Teología, Santander 1983.

LUC FERRY- JEAN-DIDIER VINCENT, ¿Qué es...