Antropologc3ada Cognitiva Y Simbc3b3lica En Turner El Proceso Ritual













“EL PROCESO RITUAL”

Víctor W. Turner













Cristina Nuez Vicente
Antropología Cognitiva y Simbólica






INDICE





I.- FICHA BIBLIOGRÁFICA……………………………………………………..… 3

II.- BREVE PRESENTACIÓN DEL AUTOR…………………………………….…4

III.- LOCALIZACIÓN, ÁMBITO, TEMA Y OBJETIVOS DEL LIBRO………........7

IV.- METODOLOGÍA Y FUENTES EMPLEADAS…………………………....……9

V.- PERSPECTIVAS TEÓRICASASUMIDAS………………………………..……11

VI.- RESUMEN DE LOS CONTENIDOS DEL LIBRO.............................................14

VII.- CONCLUSIONES MÁS DESTACADAS…………………………………..…37

VIII.- BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………....40



I.- FICHA BIBLIOGRÁFICA

Turner, Victor Witter. 1988. El proceso ritual. Estructura y antiestructura. Madrid: Taurus Alfaguara, S.A, 223 pp. Versión castellana de la Editorial, revisadapor Beatriz García Ríos.

II.- BREVE PRESENTACIÓN DEL AUTOR

Víctor Witter Turner (1920 – 1983) nació en Glasgow. Influenciado por su madre a los dieciocho años estudió poesía y a los clásicos en el University College de Londres. Sus estudios fueron interrumpidos por la II Guerra Mundial, período durante el cual vivió cerca de la base del ejército en Rugby con su esposa y sus dos hijos. Duranteeste período comenzó a interesarse por la Antropología, una vez terminado regresó a la universidad, donde tuvo como maestros a grandes antropólogos del momento.

A los veintinueve años, Turner se licenció en Antropología. Más tarde se trasladó a Manchester donde decidió estudiar con Max Glukman. También en ese período (1950–1954), Turner, en asociación con el Rhodes – Livingstone Institute (dirigidopor Gluckman) llevó a cabo un trabajo de campo sobre los Ndembu de Zambia, una tribu del África central. Comenzó examinando la sociedad y sus prácticas religiosas, pero más tarde centró su interés en los rituales de esta tribu.
En junio de 1955, completó su PhD y dio clases en Manchester durante algunos años. En este tiempo escribió y publicó dos monografías: Schism and Continuity in a AfricanSociety y A Study of Ndembu Village Life (1957), por ello fue reconocido como una figura dentro de la Escuela de Antropología de Manchester.
En 1961, Turner prosiguió su carrera en California en el “Centro para las Ciencias del Comportamiento Avanzadas” de la Universidad de Stanford. Allí escribió: The Drums of Afliccion: A Study of Religions Processes among the Ndembu en 1968.
Cuando se trasladóa la Universidad de Virginia, fue miembro del Centro para Estudios Avanzados y el Programa de Asia del Sur. Mientras estaba en esta universidad, su interés por el juego y el teatro preformativo aumentaron, de tal forma que se interesó por el teatro experimental como forma moderna de liminalidad donde la realidad diaria se transformaba en una experiencia simbólica.
Turner se convirtió en profesorde Antropología y Pensamiento Social a través de la Universidad de Cornell, Chicago en 1968, donde ejerció de profesor hasta su muerte en 1983. Reunió en el “Comité sobre el Pensamiento Social” al novelista Saul Bellow, a la filósofa Hannah Arendt y al crítico de arte Harold Rosenberg.
En Chicago, sus intereses cambiaron de lo tribal a las religiones del mundo y más generalmente, de la escalareducida a las sociedades de masas. Durante su estancia comenzó a estudiar el peregrinaje cristiano contemporáneo.
Turner introdujo el concepto de “drama social” con el que denominaba al proceso que se presenta en situaciones de discordia dentro de las sociedades. Más tarde, adaptó las ideas de Max Gluckman del cambio procesional en el estudio del ritual y centró su atención en torno a las ideas queeste autor desarrolló en sus estudios.
Durante sus investigaciones en África y México, Víctor Turner, se interesó en la relación entre las leyes, la jerarquía y el papel del estado en una estructura social formal. Incluyendo estructura y contra estructura dentro del mundo social.
En El Proceso Ritual, Turner se refiere a la exploración de Arnold Van Genneps sobre los ritos de paso. Van...