Antropologia 1
Páginas: 7 (1562 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2015
El ser humano como <>
El ser humano como ser corpóreo está abocado al tiempo y, también aquí, la muerte se comprende como condición biológica y como situación existencial. Aquí, nos limitamos a presentar la muerte como condición biológica, y en el apartado de el hombre es espíritu lo abordaremos cuanto situación existencial.
La muerte como condición biológica significa el fin de lavida en esos mismos términos (biológicos). La vida puede concluir bajo circunstancias naturales (vejez) o bajo circunstancias no naturales que son inesperadas y sorpresivas (enfermedad, accidente, suicidio, etc.), en todos estos casos se ve truncada la existencia.
Frente a la muerte el ser humano se siente impotente, pues, es el fin a todos sus proyectos, sueños y deseos. Con la muerte todo quedatruncado y, lo que uno no ha hecho no lo hará nadie. La muerte es la experiencia más angustiante, limita todo, echa a perder todos los planes. Nadie está exento de la desaparición del planeta, tarde o temprano cada quien desaparecerá del mapa como desaparecen los otros seres vivientes.
En la práctica, nadie se libra de ser mortal. Sin embargo, cuando la muerte se le encara a una persona anciana, lamisma persona acepta con serenidad por que sabe que extender la vida en esas circunstancias resultaría indigno y, quienes están más cercanos, en un acto de aceptación de que la vida tiene sus límites hasta podrían resignarse diciendo: “al fin ya vivió”; pero cuando la muerte consume la vida de alguien que acaba de nacer y del cual se espera un futuro más prolongado, se eleva el grito rasgado: “noes justo”.
Como sea, ambas situaciones mencionadas son inaceptables y ponen en conflicto al hombre quien busca una respuesta a sus sin-sentidos y muchas veces debajo de sus pies, ahí no está el sentido de la vida ni de la muerte. Más adelante volveremos sobre este tema.
El hombre como <
El ser humano es cuerpo y, la riqueza profunda, pero no la única, es su sexualidad. La sexualidades una dimensión desde donde se comprende la totalidad del ser humano. En este marco se comprende al ser humano como ser sexuado, es cuerpo sexuado. Decir que el ser humano es cuerpo sexuado, significa decir que existe como masculino y como femenino.
Si la sexualidad humana es una dimensión abarcante del propio ser, reducirla a sexo o genitalidad sería fraccionar al ser humano y, en consecuencia,negarle como persona unitaria. Lo que hace que una mujer sea mujer y que un hombre sea hombre es su femineidad y su masculinidad, respectivamente. La masculinidad y la femineidad son el sello personal de cada individuo y, es su riqueza que hará posible el encuentro inter-personal y la relación inter-sujetiva.
Sin embargo, la sexualidad tiene unos significados, los mismos que dependen de lasdiferentes interpretaciones que dependiendo del tiempo y del espacio de donde proceden, empobrecen o enriquecen la comprensión de esta dimensión humana.
1. El punto de partida de comprensión del significado la sexualidad humana.- El problema fundamental radica en cómo distinguir al varón de la mujer, pues, en el intento de descifrar la incógnita bien se puede llegar a proporcionar o revelar unacomprensión estática y reductiva del ser humano.
Cuando buscamos establecer diferenciaciones entre el varón y mujer, dos horizontes se sortean: a).- desde el horizonte biológico, más allá de la diferencia de la estructura genital, se los comprende diferentes desde la estructura bioquímica (estructura hormonal, herencia genética); b).- desde el horizonte psicológico, se asume que el varón y la mujer ensus conductas reflejan diferentes modos de ser.
Pero más allá, se sabe que el ser humano hombre y mujer no son sólo biología y psicología, esto es, cuerpo y conducta solamente, son también parte de la cultura y, ésta si bien no determina sí influye en el modo de ser de la persona y su personalidad, por eso cuando se trata de un ser humano, necesariamente tenemos que comprenderle en su universo...
El ser humano como ser corpóreo está abocado al tiempo y, también aquí, la muerte se comprende como condición biológica y como situación existencial. Aquí, nos limitamos a presentar la muerte como condición biológica, y en el apartado de el hombre es espíritu lo abordaremos cuanto situación existencial.
La muerte como condición biológica significa el fin de lavida en esos mismos términos (biológicos). La vida puede concluir bajo circunstancias naturales (vejez) o bajo circunstancias no naturales que son inesperadas y sorpresivas (enfermedad, accidente, suicidio, etc.), en todos estos casos se ve truncada la existencia.
Frente a la muerte el ser humano se siente impotente, pues, es el fin a todos sus proyectos, sueños y deseos. Con la muerte todo quedatruncado y, lo que uno no ha hecho no lo hará nadie. La muerte es la experiencia más angustiante, limita todo, echa a perder todos los planes. Nadie está exento de la desaparición del planeta, tarde o temprano cada quien desaparecerá del mapa como desaparecen los otros seres vivientes.
En la práctica, nadie se libra de ser mortal. Sin embargo, cuando la muerte se le encara a una persona anciana, lamisma persona acepta con serenidad por que sabe que extender la vida en esas circunstancias resultaría indigno y, quienes están más cercanos, en un acto de aceptación de que la vida tiene sus límites hasta podrían resignarse diciendo: “al fin ya vivió”; pero cuando la muerte consume la vida de alguien que acaba de nacer y del cual se espera un futuro más prolongado, se eleva el grito rasgado: “noes justo”.
Como sea, ambas situaciones mencionadas son inaceptables y ponen en conflicto al hombre quien busca una respuesta a sus sin-sentidos y muchas veces debajo de sus pies, ahí no está el sentido de la vida ni de la muerte. Más adelante volveremos sobre este tema.
El hombre como <
El ser humano es cuerpo y, la riqueza profunda, pero no la única, es su sexualidad. La sexualidades una dimensión desde donde se comprende la totalidad del ser humano. En este marco se comprende al ser humano como ser sexuado, es cuerpo sexuado. Decir que el ser humano es cuerpo sexuado, significa decir que existe como masculino y como femenino.
Si la sexualidad humana es una dimensión abarcante del propio ser, reducirla a sexo o genitalidad sería fraccionar al ser humano y, en consecuencia,negarle como persona unitaria. Lo que hace que una mujer sea mujer y que un hombre sea hombre es su femineidad y su masculinidad, respectivamente. La masculinidad y la femineidad son el sello personal de cada individuo y, es su riqueza que hará posible el encuentro inter-personal y la relación inter-sujetiva.
Sin embargo, la sexualidad tiene unos significados, los mismos que dependen de lasdiferentes interpretaciones que dependiendo del tiempo y del espacio de donde proceden, empobrecen o enriquecen la comprensión de esta dimensión humana.
1. El punto de partida de comprensión del significado la sexualidad humana.- El problema fundamental radica en cómo distinguir al varón de la mujer, pues, en el intento de descifrar la incógnita bien se puede llegar a proporcionar o revelar unacomprensión estática y reductiva del ser humano.
Cuando buscamos establecer diferenciaciones entre el varón y mujer, dos horizontes se sortean: a).- desde el horizonte biológico, más allá de la diferencia de la estructura genital, se los comprende diferentes desde la estructura bioquímica (estructura hormonal, herencia genética); b).- desde el horizonte psicológico, se asume que el varón y la mujer ensus conductas reflejan diferentes modos de ser.
Pero más allá, se sabe que el ser humano hombre y mujer no son sólo biología y psicología, esto es, cuerpo y conducta solamente, son también parte de la cultura y, ésta si bien no determina sí influye en el modo de ser de la persona y su personalidad, por eso cuando se trata de un ser humano, necesariamente tenemos que comprenderle en su universo...
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