Antropologia 2 Trimestre

La evolución de la teoría antropología da origen a diversas interpretaciones que se expresan a través de las llamadas escuelas antropológicas:

Posición Negativa: La antropología es una disciplina que se plantea a sí misma como un saber total acerca del hombre. Esto lleva a un grupo de antropólogos a considerar imposible su misión puesto que debería incluir en su seno los contenidos de las otrasdisciplinas que referencian al hombre. Niegan entonces la posibilidad de un saber de tales caracteres. A esto se denomina posición negativa.

El Evolucionismo: La escuela evolucionista está influenciada por el darwinismo y sus fundadores van a ejercer una influencia ideológica significativa sobre uno de los fundadores del marxismo, Federico Gengels.
Los fundadores son Edward Taylor y Lewis HenryMorgan.
Estos autores establecen categorías fijas por las cuales toda sociedad debía transitar hasta acceder a los grados más altos de la civilización que correspondían al paradigma de la sociedad victoriana a la que ellos pertenecían.
Según estos autores toda sociedad comienza en una etapa a la que denominan salvajismo (Actitud depredadora de la humanidad). En la etapa siguiente, Barbarie elhombre comienza a producir su alimento. Una de las consecuencias de esto es el desarrollo de la alfarería para producir recipientes que le facilitasen almacenar granos y líquidos. En este análisis toda sociedad que presentase un desarrollo alfarero estaría transitando por el periodo denominado barbarie.
La etapa superior que cierra el ciclo evolutivo era la civilización caracterizada por la apariciónde la escritura y el estado y cuyo máximo exponente era la sociedad victoriana. Esto lleva a establecer una relación cultural de las categorías vigentes en su sociedad por ejemplo la forma superior de organización familiar era la monogamica victoriana y toda otra forma marcaba el atraso de la sociedad o cultura que la practicaba.
Estas teorías junto a la idea de razas humanas fueron el sustratosimbólico del colonialismo.
El Siglo XIX rompe con la idea de objeto en sí. El filósofo alemán Edmun Husertt establece la diferencia entre nóumeno (Ser en sí) y fenómeno (ser en el tiempo). Los hechos del universo son fenoménicos, suceden en el tiempo y están cargados de tiempo y la intencionalidad de la consciencia humana inevitablemente los transforma cargando de subjetivismo el proceso deinterpretación.

SER EN SI = APOCLIPTICO = SABER ABSOLUTO
ENTE
Doxa = opinión, lo que se puede opinar es y no es
Epitene= Verdad conocida. Aquello que no cambia



Siglo XIX
Aparece la biología con la teoría evolucionista
Naturaleza= historia de la naturaleza
ser en cambio fenoumeno


Positivismo: Renunciar al saberteorético(especulación) . Hay que apelar a la observación = Saber empírico = Saber apocliptico
Limita la posibilidad de la creatividad.
Toma en cuenta el Naus.
Todo el pensamiento del siglo XIX se construye bajo el paradigma de los avances de la química y la biología y en el contexto que le positivismo le otorga el imaginario social del periodo.

Siglo XX
Fenoumenico = ser y tiempo = La etapa decivilización era considerada por los evolucionistas como el ACME (termino griego) el grado superior del desarrollo cultural humano.
Así, si lo que se tomaba en cuenta como valor cultural era la estructura familiar la familia monogamica victoriana (sociedad a la que ellos pertenecían era el punto de máximo desarrollo mientras que las otras formaciones sociales eran consideradas mas primitivas.
Laparticularidad del siglo XX consiste en que a la vez que la acumulación de material simbólico creciente obliga cada vez mas a la especialización, sin embargo y paradójicamente recurre cada vez mas al enfoque de levi Strauss expresado en obras como “Tristes trópicos” es central el tema del tabú.


Difusionismo: Durante el siglo XIX surge una escuela critica del evolucionismo.
Basada en los avances de...