Antropologia Apuntes

Resumen de antropologia
Capitulo 10:
La teoría de Levi Strauss aplica el método estructural a los hechos de la cultura, siendo el ultimo
gran estudioso que sistematiza los diversos ordenes culturales con una explicación totalizadora.
Para este autor la etnología es la forma más general de lo que se designa con el termino de
humanismo.
Las estructuras de parentesco, la estructura económica y laestructura simbólica del lenguaje
regulan relaciones de intercambio que tienen por objeto las mujeres, en los sistemas de
parentesco; los bienes, en el sistema económico; y los mensajes, en el sistema lingüístico.
El estructuralismo nos permite descubrir bajo los hechos la razón oculta de su apariencia.
La estructura no es solo un conjunto de elementos relacionados entre sí según ciertas reglas,tal
como se consideraba con anterioridad, sino el modelo de un conjunto de sistemas que tienen
significaciones correlativas.
La prohibición del incesto constituye una regla social que posee carácter universal.
El totemismo es una costumbre común a pueblos muy diversos que consiste en denominar a lso
clanes con el nombre de especies animales o vegetales.
El análisis estructural de los mitos se realizaen dos etapas: por un lado se aíslan los diversos
niveles del mito y por otro lado se comparan las diferentes versiones del mito.
Capitulo 12:
La etnografía tiene dos tipos de análisis: uno se refiere a la revolución de los datos empíricos y a
su sistematización como parte de la investigación etnográfica. El otro supone establecer las
relaciones entre los datos.
El trabajo de campo está dedicadoa la recopilación y registro de datos
La antropología como ciencia empírica
Podemos caracterizar el inicio de la práctica del trabajo de campo, como una superación de los
intereses del pensamiento académico europeo a fines del siglo XIX
Boas sostenía que la idea de un ordenamiento general de todas las culturas a lo largo de todos
los tiempos no permitía entender específicamente a cada una de lasformas sociales, el papel
jugado por el individuo o las personalidades individuales en los procesos culturales. El objetivo
de Boas era exponer el pensamiento, la palabra y los actos de los nativos de la cultura que
visitaba, con un grado restringido de comparación dentro de un área geográfica pequeña.

Capitulo 13
A Boas no le interesaba comparar las diferencias culturas sino más biencomprenderla.
Cada cultura tiene en si misma las claves para comprender la conducta de los hombres que la
sustentaban. Y es, asimismo, producto único de su historia y cambios que recibió en el proceso
histórico.
Se centro en luchar contra el racismo.
Intento demostrar que no hay lenguajes superiores o inferiores, sino que todos tienen una
complejidad.
Fue un gran empirista, impulso a sus discípulos altrabajo de campo.
El término clave en sus estudios ha sido la cultura.
Capitulo 14:
Se acostumbra a describir la cultura como cultura material, relaciones sociales, arte y religión.
Las relaciones históricas pueden ser de dos clases. Pueden ser invenciones e ideas mas antiguas
que representan primitivas conquistas culturales pertenecientes a un periodo previo a la
dispersión general de la humanidad opueden ser debidas acontecimientos posteriores.
El lenguaje es también un rasgo común a toda la humanidad.
Capitulo 17:
Malinowski vivió entre los indígenas largos periodos de tiempo, aplicando el métodos de la
observación científica participante.
Los principios metodológicos que establece para el trabajo de campo derivan de la condición
científica de dichos trabajos.
El trabajo de campo tiene comofinalidad dar un esquema claro y coherente de la estructura
social y destacar entre el cumulo de hechos irrelevantes, las leyes las normas que todo
fenómeno cultural conlleva.
Como lo explica Malinowski el etnógrafo que se proponga a estudiar solo religión o bien
tecnología u organización social por separado, delimita el campo de su investigación de forma
artificial y eso le supondrá una seria...