Antropologia Cognitiva Y Simbolica Capitulo16

CAPITULO 16.- LOS SÍMBOLOS Y LOS PROCEDIMIENTOS PARA SU ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN .CARÁCTERISTICAS DE LOS SÍMBOLOS. LA JUSTIFICACIÓN DE LAS INTERPRETACIONES SIMBÓLICAS. A PROPOSITO DEL PELO MÁGICO Y EL PELO SOCIAL. LA EMERGENCIA DEL CUERPO COMO TEMA.

I.-CARACTERÍSTICAS DE LOS SÍMBOLOS:

Los símbolos son frágiles e inconsistentes y mueven con enorme fuerza las sociedades humanas. Turner(1975) dijo que “Dominamos el mundo mediante signos y a nosotros mismos mediante símbolos”. Para unos autores somos DOMINADORES a través de los símbolos y para otros somos SERVIDORES de los símbolos.
En la tradición intelectual occidental son numerosas las definiciones del término símbolo. Se ha definido a la especia humana como HOMO SIMBOLICUS (sin tener en cuenta lo que otras sociedadesentienden por símbolos).
La confusión y decepción respecto a los símbolos en las ciencias sociales ha conllevado a que se pase de darle un papel central y común en la explicación del comportamiento social a desmantelar todas las teorías conformadas en torno a estos por estar más basadas en la especulación que en la ciencia.

Existen dos posiciones en la definición de símbolo:

A) La queincluye un amplio campo de representaciones con el concepto de símbolo, considerando la capacidad de lenguaje como capacidad simbólica. Define símbolo como “aquello con lo que se representa algo o aquello que lo representa”. Esta definición es demasiado simple, vaga e indeterminada y engloba todo lo que hay en la cultura (todo lo cargado de sentido)
B) Otra perspectiva más restringida tiene encuenta la significación, el plus social que el símbolo tiene como acción social de vinculación, pertenencia, coparticipación, adhesión, sentido de comunidad, identidad social etc…como sobreañadido a las significaciones ideológicas a las que elude o explicita.

Características de los símbolos:

1.- Se reconocen en la cultura entendida como un todo: no hay parcelas en las culturas, los símbolos nose contienen en una sola parcela (religión, poltíca…) sino que se difuminan y invaden diferentes áreas de la cultura. Los símbolos pueden llegar a ser ubicuos.
2. No siempre son visibles desde el exterior: habitan en las mentes de las gentes que los comparten, siendo necesario ver con los ojos del nativo (Malinowski) o tener en cuenta el punto de vista del sujeto (Gertz) para poderinterpretarlos correctamente.
3.- Su naturaleza es inespecífica: son objetos tanto naturales como artificiales, de factura simple y compleja, únicos o en conjunto, perdurables o efímeros, conservados o abandonados, imponentes o minúsculos, localizados en un entorno inmediato o lejanos
4.- Son acciones (secuencias de acciones) que requieren tiempos y espacios propios diferenciándose de la secuencia deacción de la vida cotidiana y/o meros actos insertos en la misma que se realizan en cualquier parte.
5.-Son multifuncionales (regulan ciclos de energía, son indicadores, aumentan la sensibilidad de los participantes etc…)
6.- Son palabras y discurso para la interacción (incluso con entidades invisibles-trascendentes).
7.- No son entidades completas, acabadas en si mismas: su proceso designificación es indefinido siendo sometidos a reinterpretación de forma constante.
8.- No son fijos: sus formas son inestables, reutilizadas, variadas, su significado nunca es definitivo siendo renovado o reinventado a largo del tiempo.
9.- Los símbolos son polisémicos, tienen varios significados y su interpretación no es uniforme. Sapir destaca como propiedad crucial de estos la de CONDENSACIÓN: lossímbolos incluyen multitud de significados que se incrementan cuando se asocian a otros significantes formando conexiones. La multitud de significados incluye ideas, creencias, concepciones del mundo, principios, abstracciones… así como la experiencias propias, estados de ánimo, sensibilidad etc.. . Incluyen tanto principios religiosos, políticos, morales etc.. como vivencias personales...