antropologia cristiana

Índice

Páginas
I. Introducción………………………………………….. .2
II. Teorías explicativas del origen del hombre……………3
III. Concepción teológica del hombre………………………4
IV. El hombre y el trabajo………………………………….6
V. El cuerpo……………………………………………….7
VI. El lenguaje como función del cuerpo…………………..8
VII. “sobre elamor”…………………………………………9
VIII. El hombre cristiano …………………………………….14
IX. Jesús…………………………………………………….15
X. Conclusión ……………………………………………...16



















Introducción
En este librillo y de acuerdo a las clases realizadas durante este primer semestre, elaboraré una compilación de todos los temas tratados en este curso de antropología cristiana de modo ordenado ysistemático a partir de la primera clase, con el respectivo desarrollo de los puntos más destacados que se trataron, finalizando con una apreciación a modo de conclusión con las y enseñanzas y valores entregados a lo largo de este curso.
Antes de continuar, es necesario, hacer una aproximación de qué se trata la antropología ya que la antropología cristiana es uno de los tantos tipos de antropologíasque existen.
La Antropología (del griego ἄνθρωπος anthropos, 'hombre (humano)', y λόγος, logos, 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral.
La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica denuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
Con esta precisión en términos gruesos sobre qué es la antropología, podemos construir a la vez una aproximación sobre qué tema trata esencialmente la antropología cristiana.
Laantropología cristiana como rama de la teología dogmática cristiana, estudia al hombre desde el punto de vista de la revelación, en especial la Sagrada Escritura, y establece el concepto cristiana del hombre
En la concepción más genuinamente cristiana del término, la revelación no tiene otro objeto sino Dios mismo, que se da a conocer mediante Cristo, para que los hombres, en el Espíritu Santo,por medio del mismo Cristo tengan acceso al Padre.
El hombre, en una primera aproximación, es el destinatario de la revelación y de la salvación que ésta anuncia y realiza, no su objeto directo. Pero, por otro lado, el conocimiento de Dios y de la salvación que en Cristo se nos ofrece nos descubre la definitiva vocación del ser humano, el designio de Dios sobre él, con una profundidad que de otromodo no nos hubiera sido nunca accesible. En este sentido el hombre, precisamente en cuanto destinatario de la revelación divina, se convierte también en objeto de la misma. Sólo a la luz de la salvación que Cristo nos trae descubrimos a qué estamos llamados y, por consiguiente, quiénes somos.
La revelación cristiana presupone el hombre y por tanto una cierta idea que éste tendrá de sí mismo.Teorías explicativas sobre el origen y evolución del ser humano:
a) Ciencia: El mundo surgió por el Big bang, luego surge la vida y dentro de esta el hombre en un periodo más tardío, al ir evolucionando con el tiempo, pero ocurre un problema, que consiste en que la evolución según Darwin del ser humano, tendría un punto ciego, que es conocido como el eslabón perdido.
b) Según losantropólogos: El hombre no viene del mono, sino que una mujer dice que más bien de los marsupiales, como los canguros.
c) Teoría evolucionista respecto a tendencia material: La vida simplemente es la fusión de elementos físicos y químicos, que generan un determinado organismo y este puede variar con el tiempo, por fines adaptativos, mientras más complejo este, más demora en adaptarse. En el caso del...