Antropologia cultural en la psicologia

FACULTAD DE PSICOLOGÍA


Cátedra: Temas de antropología cultural en psicología



Periodo Lectivo: 2013
Título del trabajo: Incidencias de factores culturales en salud mental


INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo se desarrollará la incidencia de factores culturales en la salud mental del individuo, con el fin de dar a conocer las relaciones entre el ámbito cultural y lasdenominadas patologías mentales.
Se van a articular distintos textos para obtener una observación más amplia sobre el tema, donde se verá la relación entre los conceptos de personalidad, cultura y sociedad.
La elección de este tema se debe a una observación sobre la amplitud de las concepciones de salud mental y al interés propio y general.
























INCIDENCIASDE FACTORES CULTURALES EN LA SALUD MENTAL


Claudio Esteva Fabregat dice que el comportamiento del individuo depende de las adaptaciones de su organismo al medio y de la organización de su conducta conforme a posibilidades socialmente definidas y según normas recibidas de su cultura. Ya que cada grupo social tiene una situación específica dentro de la estructura social mayor y, aunque seprevean variaciones de conductas, individuales y de grupo, los márgenes de variabilidad se producen dentro de un sistema de normas bien establecidas
La forma de cada adaptación individual tiene una cierta relatividad ya que esta socialmente condicionada y se basa en la interacción de los factores espacio-tiempo-cultura.
El define a la cultura como la acumulación en el espacio y en el tiempo de losbienes materiales y espirituales producidas por todos sus miembros y transmitidas de generación a generación.
La cual además, es el sustrato organizado de la personalidad. Donde los factores espacio-tiempo constituyen el territorio de ubicación de la experiencia común y su paisaje, y el otro representa su transcurso y evolución en aquel sobreviviendo a las generaciones pero transformándose por laacción de estas.
La cultura a su vez tiene relaciones con la naturaleza y forma con ella un proceso de ordenación triple de la experiencia social. La cual es representada de esta manera:
Es acumulativa, ya que el proceso de producción social tiende a multiplicarse en proporción relativa al número de miembros que participan en dicho proceso, y en proporción también al progreso y diversidadalcanzados por esta producción. También es selectiva, porque la sociedad adopta nuevos instrumentos de acción y desenvuelve o elimina otros, pero así mismo lo es debido a que ciertas formas cambian o se suprimen funcionalmente, mientras otras, en cambio, nacen y se desarrollan, incluso transformándose por medio de la interacción social; y es histórica, en cuanto el tiempo se sucede en ella y porquesus individuos efectúan relaciones entre sí y con individuos de otras culturas. Por estas razones el tiempo cultural representa el sistema de referencia de la conducta y el ámbito espacial constituye el límite territorial.
Nora Abate de Tadeo dice respecto a esto que toda sociedad humana, desde la más simple a la más compleja, posee una construcción global del mundo que da sentido a su existenciadonde el ser humano está inserto. Esta trama de significaciones constituye su cultura.
Fabregat señala que cada cultura proporciona al individuo unos modelos de acción y unos valores de vida. El marco de realización homogénea de estos modelos y valores es la sociedad de referencia a través del grupo social propio. Los modelos básicos de la acción individual se refieren a la edad, al sexo y a lavida socioeconómica peculiar, y se regulan por medio de funciones determinadas por el sistema de status dominante. El valor social de cada individuo está delimitado por la posición que ocupa dentro de la estructura orgánica de su sociedad.
La interpretación de estos modelos se manifiesta en el ámbito de las relaciones interpersonales como formas de conducta. Estas relaciones describen, por una...