Antropologia De La Inhumanidad
Páginas: 15 (3666 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2012
MARÍA VICTORIA URIBE ALARCÓN
Antropología de la inhumanidad
UN ENSAYO INTERPRETATIVO DEL TERROR EN COLOMBIA
ICES!
BIBLIOTECA
111111111 1111111111
064555
d--
Grupo Editorial Norma
www.norma.com
Bogotá Barcelona Buenos Aires Caracas Gualemala Lima México Panamá Quito San José San Juan San Salvador Santiago de Chile SiUllO Domingo
-----_.----
-,
... : ".: ~ .:: .. .'. \':.11 r~ ~'!\
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María Viciarla Urlbe Alarcón, 2004 Editorial Norma S,A., 2004 Primera edición, diciembre de 2004 Derechos rcseIVados para América latina Cubierta: Dorls Salcedo, Atrabiliarios, 1993. Colección privada, San Francisco. Cortesía de AJcxander and Bonin, New York.
Contenido
Introducción
Impreso por Banco de Ideas PublicHarJas Ltda.Impreso en Colombia - Printed in Colombia Didembrc de 2004
Agradecimientos
13
19
El antagonismo social durante La Violencia
ee 22281
IS8N 958·04·8435·X
La relación antagónica entre liberales y conservadores
25 27 32 43 52
54
2
ProWbida la reproducción total o parcJal por cualquier medio sin permiso escrito de la Editorial Norma Este libro se compuso en caracteres JoannaEntre el pOJlulismo liberal y el fundamenlalismo conservador
La cullura polílica campesina
3
4 5 6 7
8
El bandolerismo durante La Violencia Los perversos "chulavitas" El problema de la alteridad Guerra de símbolos y de signos Bordes imprecisos enlre idcnLidades humanas y animalrs
60 64
UribeAlucón, Marl¡ Vlclorlil Amropologí,¡ de la Inhumilnldild : un enSilyo IlIlerprelilllvo sobreel terror en Colomblo1 I Muíil Victoria Uribe Alucón. Grupo Editorlo1l Norma. 2004. Bogot.í :
2 Las masacres como síntoma social DeHnición y estruclura rilual de las masacres
156 p. : 23 cm. -
(Colecdón vitral)
ISBN 958-04-8435- X
l. Violenciil • ASpectos sodilles - Colombb. _ Ensayos, conferencias, etc. 2. Conflicto armado - Colomblo1 • Ensayos, conferencias. elc. J Tíl 11. Serie.84
92
2
3
Mutilaciones y cones. Una ruptura real y simbólica del cuerpo
La imagen del cuerpo emre los campesinos
303.6 cd 20 ed. AJA0900
98
CEP·Ballcn de 101 Repúbllc.l-BlbliC>leca Luis Ángel Arango
2
IMAGEN DI! BOLlvAR y SANTANDER
Las masacres como síntoma social
,
IMAGEN DE CÓRDOBA
LAMPARILLA
RELO}
76
de síntoma nos dice que se rrata de una ciertaformación que sólo existe porque el sujeto ignora alguna verdad fundamental sobre sí mismo y que, en cuanto el significado de esa verdad se integre a su universo simbólico, el síntoma se disolverá. El síntoma es, por lo tanto, aquello que queda sin simboli~ar, algo que no debe ser puesto en palabras. Según Jacques Lacan, el síntoma aparece inicialmente corno una rraza que nunca dejará de serlo, algoque sólo se podrá entender cuando el proceso psicoanalítico haya avanzado suficientemente. El significado del síntoma se consrruye retroactivamente, a partir del marco significante que provee el proceso psicoanalítico encargado de darle un significado simbólico al síntoma. En las fronteras enrre el psicoanálisis y la antropología pueden ubicarse algunos de los trabajos adelantados por antropólogoscorno Gananam Obeyesekere y BegoñaAretxaga, qwenes utilizan de manera muy sugestiva el concepto de síntoma. En su trabajo sobre la protesta carcelaria en Irlanda del Norte, conocida corno "Dirty Protest" , Aretxaga retorna el concepto de síntoma de Zizekcon el objeto de leer la insrrurnentalízación que los prisioneros republicanos hicieron con su cuerpo ,al utilizar sus propias heces corno armapolítica en contra del régimen carcelario. Para dicha autora, las heces con que los prisioneros untaron las paredes de sus celdas, fueron un arma fisica y simbólica. Pero también eran el síntoma de su propia alineación, y un síntoma social que ella lee corno reelaboración de la historia anglo-irlandesa. Es esta última lectura la que me interesa en relación con las masacres en Colom bia pues es allí...
Antropología de la inhumanidad
UN ENSAYO INTERPRETATIVO DEL TERROR EN COLOMBIA
ICES!
BIBLIOTECA
111111111 1111111111
064555
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Grupo Editorial Norma
www.norma.com
Bogotá Barcelona Buenos Aires Caracas Gualemala Lima México Panamá Quito San José San Juan San Salvador Santiago de Chile SiUllO Domingo
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María Viciarla Urlbe Alarcón, 2004 Editorial Norma S,A., 2004 Primera edición, diciembre de 2004 Derechos rcseIVados para América latina Cubierta: Dorls Salcedo, Atrabiliarios, 1993. Colección privada, San Francisco. Cortesía de AJcxander and Bonin, New York.
Contenido
Introducción
Impreso por Banco de Ideas PublicHarJas Ltda.Impreso en Colombia - Printed in Colombia Didembrc de 2004
Agradecimientos
13
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El antagonismo social durante La Violencia
ee 22281
IS8N 958·04·8435·X
La relación antagónica entre liberales y conservadores
25 27 32 43 52
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ProWbida la reproducción total o parcJal por cualquier medio sin permiso escrito de la Editorial Norma Este libro se compuso en caracteres JoannaEntre el pOJlulismo liberal y el fundamenlalismo conservador
La cullura polílica campesina
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4 5 6 7
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El bandolerismo durante La Violencia Los perversos "chulavitas" El problema de la alteridad Guerra de símbolos y de signos Bordes imprecisos enlre idcnLidades humanas y animalrs
60 64
UribeAlucón, Marl¡ Vlclorlil Amropologí,¡ de la Inhumilnldild : un enSilyo IlIlerprelilllvo sobreel terror en Colomblo1 I Muíil Victoria Uribe Alucón. Grupo Editorlo1l Norma. 2004. Bogot.í :
2 Las masacres como síntoma social DeHnición y estruclura rilual de las masacres
156 p. : 23 cm. -
(Colecdón vitral)
ISBN 958-04-8435- X
l. Violenciil • ASpectos sodilles - Colombb. _ Ensayos, conferencias, etc. 2. Conflicto armado - Colomblo1 • Ensayos, conferencias. elc. J Tíl 11. Serie.84
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3
Mutilaciones y cones. Una ruptura real y simbólica del cuerpo
La imagen del cuerpo emre los campesinos
303.6 cd 20 ed. AJA0900
98
CEP·Ballcn de 101 Repúbllc.l-BlbliC>leca Luis Ángel Arango
2
IMAGEN DI! BOLlvAR y SANTANDER
Las masacres como síntoma social
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IMAGEN DE CÓRDOBA
LAMPARILLA
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de síntoma nos dice que se rrata de una ciertaformación que sólo existe porque el sujeto ignora alguna verdad fundamental sobre sí mismo y que, en cuanto el significado de esa verdad se integre a su universo simbólico, el síntoma se disolverá. El síntoma es, por lo tanto, aquello que queda sin simboli~ar, algo que no debe ser puesto en palabras. Según Jacques Lacan, el síntoma aparece inicialmente corno una rraza que nunca dejará de serlo, algoque sólo se podrá entender cuando el proceso psicoanalítico haya avanzado suficientemente. El significado del síntoma se consrruye retroactivamente, a partir del marco significante que provee el proceso psicoanalítico encargado de darle un significado simbólico al síntoma. En las fronteras enrre el psicoanálisis y la antropología pueden ubicarse algunos de los trabajos adelantados por antropólogoscorno Gananam Obeyesekere y BegoñaAretxaga, qwenes utilizan de manera muy sugestiva el concepto de síntoma. En su trabajo sobre la protesta carcelaria en Irlanda del Norte, conocida corno "Dirty Protest" , Aretxaga retorna el concepto de síntoma de Zizekcon el objeto de leer la insrrurnentalízación que los prisioneros republicanos hicieron con su cuerpo ,al utilizar sus propias heces corno armapolítica en contra del régimen carcelario. Para dicha autora, las heces con que los prisioneros untaron las paredes de sus celdas, fueron un arma fisica y simbólica. Pero también eran el síntoma de su propia alineación, y un síntoma social que ella lee corno reelaboración de la historia anglo-irlandesa. Es esta última lectura la que me interesa en relación con las masacres en Colom bia pues es allí...
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