Antropologia De La Juventud
Páginas: 29 (7135 palabras)
Publicado: 24 de mayo de 2015
DE CULTURAS, SUBCULTURAS y ESTILOS
CAPÍTULO
nI
DE CULTURAS, SUBCULTURAS y ESTILOS
Just because we get around
Things they do look awfull cold
Hope I die Befare I get old
This is my generation
This is my generation, baby
THE WHO,
My generation.
El concepto de culturas juveniles
I En un sentido amplio, las culturas juveniles se refieren
a a manera en que las experiencias sociales de losjóvenes
~on e~presada.s colectivamente mediante la construcción
e estllo~ de Vld~ distintivos, localizados fundamentalmen~e e?, el, tiempo hbre, o en espacios intersticiales de la vida
mSti~U~,lOnal. En un sentido más restringido, definen la
ap~nc~on de «microsociedades juveniles», con grados sigmficatlvos de autonomía respecto de las «instituciones
adultas», q~e se dotan de espacios y tiempos específicosy
(ue se configuran históricamente en los países occiden;ades tras la segunda guerra mundial, coincidiendo con granes pr?cesos de cambio social en el terreno económico
educativo, ~aboral e ideológico. Su expresión más visibl~
Son un cOllJunto de est~los juveniles «espectaculares», aun~ue sus efectos se dejan sentir en amplias capas de la
Juventud. Hablo de culturas (y no de subculturas, que téc-85
nicamente sería un concepto más correcto) para esquivar
los usos desviacionistas predominantes en este segundo
término. Hablo de culturas juveniles en plural (y no de Cultura Juvenil en singular, que es el término más difundido
en la literatura) para subrayar la heterogeneidad interna de
las mismas. Este cambio terminológico implica también un
cambio en la «manera de mirar» el problema, quetransfiere el énfasis de la marginación a la identidad, de las apariencias a las estrategias, de lo espectacular a la vida cotidiana, de la delincuencia al ocio, de las imágenes a los
actores.
La noción de culturas juveniles remite a la noción de
culturas subalternas. En la tradición gramsciana de la
antropología italiana, éstas son consideradas como las culturas de los sectores dominados, y secaracterizan por su
precaria integración en la cultura hegemónica, más que
por una voluntad de oposición explícita. La no integración
-{) integración parcial- en las estructuras productivas y
reproductivas es una de las características esenciales de la
juventud. Los jóvenes, incluso los que provienen de las clases dominantes, acostumbran a tener escaso control sobre
la mayor parte de aspectosdecisivos en su vida, y están
sometidos a la tutela (más o menos explícita) de instituciones adultas. Lo que diferencia a la condición juvenil de
otras condiciones sociales subalternas (como la de los campesinos, las mujeres y las minorías étnicas) es que se trata
de una condición transitoria: los jóvenes pasan a ser adultos (pero nuevas cohortes generacionales los reemplazan).
Este carácter transitoriode la juventud (<
para menospreciar los discursos culturales de los jóvenes.
A pesar de ello, en condiciones desiguales de poder y recursos, determinados grupos juveniles han sido capaces de
mantener niveles de autoafinnación considerables (Lutte,
1984; Juliano, 1985). La articulación social de las culturas
juveniles puedeabordarse desde tres escenarios (Hall y Jefferson, 1983):
a) La cultura hegemónica refleja la distribución del
poder cultural a escala de la sociedad más amplia. La rela-
86
DE JÓVENES, BANDAS Y TRIBUS
ción de los jóvenes con la cultura dominante está mediatizada por las diversas instancias en las cuales este poder se
transmite y se negocia: escuela, sistema productivo, ejército, medios decomunicación, órganos de control social, etc.
Frente a estas instancias, los jóvenes establecen relaciones
contradictorias de integración y conflicto, que cambian
con el tiempo. Las culturas juveniles provenientes de una
misma cultura parental pueden negociar de forma diferente sus relaciones con la cultura hegemónica: las culturas
juveniles obreras pueden adoptar soluciones adaptativas
(el «buen...
CAPÍTULO
nI
DE CULTURAS, SUBCULTURAS y ESTILOS
Just because we get around
Things they do look awfull cold
Hope I die Befare I get old
This is my generation
This is my generation, baby
THE WHO,
My generation.
El concepto de culturas juveniles
I En un sentido amplio, las culturas juveniles se refieren
a a manera en que las experiencias sociales de losjóvenes
~on e~presada.s colectivamente mediante la construcción
e estllo~ de Vld~ distintivos, localizados fundamentalmen~e e?, el, tiempo hbre, o en espacios intersticiales de la vida
mSti~U~,lOnal. En un sentido más restringido, definen la
ap~nc~on de «microsociedades juveniles», con grados sigmficatlvos de autonomía respecto de las «instituciones
adultas», q~e se dotan de espacios y tiempos específicosy
(ue se configuran históricamente en los países occiden;ades tras la segunda guerra mundial, coincidiendo con granes pr?cesos de cambio social en el terreno económico
educativo, ~aboral e ideológico. Su expresión más visibl~
Son un cOllJunto de est~los juveniles «espectaculares», aun~ue sus efectos se dejan sentir en amplias capas de la
Juventud. Hablo de culturas (y no de subculturas, que téc-85
nicamente sería un concepto más correcto) para esquivar
los usos desviacionistas predominantes en este segundo
término. Hablo de culturas juveniles en plural (y no de Cultura Juvenil en singular, que es el término más difundido
en la literatura) para subrayar la heterogeneidad interna de
las mismas. Este cambio terminológico implica también un
cambio en la «manera de mirar» el problema, quetransfiere el énfasis de la marginación a la identidad, de las apariencias a las estrategias, de lo espectacular a la vida cotidiana, de la delincuencia al ocio, de las imágenes a los
actores.
La noción de culturas juveniles remite a la noción de
culturas subalternas. En la tradición gramsciana de la
antropología italiana, éstas son consideradas como las culturas de los sectores dominados, y secaracterizan por su
precaria integración en la cultura hegemónica, más que
por una voluntad de oposición explícita. La no integración
-{) integración parcial- en las estructuras productivas y
reproductivas es una de las características esenciales de la
juventud. Los jóvenes, incluso los que provienen de las clases dominantes, acostumbran a tener escaso control sobre
la mayor parte de aspectosdecisivos en su vida, y están
sometidos a la tutela (más o menos explícita) de instituciones adultas. Lo que diferencia a la condición juvenil de
otras condiciones sociales subalternas (como la de los campesinos, las mujeres y las minorías étnicas) es que se trata
de una condición transitoria: los jóvenes pasan a ser adultos (pero nuevas cohortes generacionales los reemplazan).
Este carácter transitoriode la juventud (<
para menospreciar los discursos culturales de los jóvenes.
A pesar de ello, en condiciones desiguales de poder y recursos, determinados grupos juveniles han sido capaces de
mantener niveles de autoafinnación considerables (Lutte,
1984; Juliano, 1985). La articulación social de las culturas
juveniles puedeabordarse desde tres escenarios (Hall y Jefferson, 1983):
a) La cultura hegemónica refleja la distribución del
poder cultural a escala de la sociedad más amplia. La rela-
86
DE JÓVENES, BANDAS Y TRIBUS
ción de los jóvenes con la cultura dominante está mediatizada por las diversas instancias en las cuales este poder se
transmite y se negocia: escuela, sistema productivo, ejército, medios decomunicación, órganos de control social, etc.
Frente a estas instancias, los jóvenes establecen relaciones
contradictorias de integración y conflicto, que cambian
con el tiempo. Las culturas juveniles provenientes de una
misma cultura parental pueden negociar de forma diferente sus relaciones con la cultura hegemónica: las culturas
juveniles obreras pueden adoptar soluciones adaptativas
(el «buen...
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