antropologia de rosooue

Páginas: 4 (914 palabras) Publicado: 24 de febrero de 2015
antropología de Rousseau
Aunque no con los mismos términos, Jean Jacques Rousseau inventó esta figura, para explicar su pensamiento antropológico. Tal es el contenido de su obra “Discursos sobre elorigen de la desigualdad entre los hombres”, en la que realiza una dura crítica de las instituciones políticas y sociales de su tiempo, afirmando que estas son grandes corruptoras de la inocencia ybondad naturales del hombre. 

Sostuvo que la razón no mejora la humanidad, añadiendo que tampoco lo hace ninguna forma de progreso, dando a conocer de este modo su rechazo a toda idea decivilización y cultura. Por sobre el racionalismo, mantuvo que el sentimiento es un valor rescatable en el ser humano y que este, por haberse alejado de ello, denotaba las falencias sociales de su época.antropologia de hobbes
Hobbes distingue un «estado de naturaleza» y un orden político que le sucede, pensando en el paso del uno al otro. En el «estado de naturaleza» domina «la guerra de cada hombre contracada hombre» (cap. XIII), lo cual estaría ligado a ciertos rasgos de la «naturaleza humana». Escribe así: «En la naturaleza del hombre encontramos tres causas principales de disensión. La primera esla competencia, en segundo lugar la desconfianza y en tercer lugar la gloria (glory)». Estas características están en concordancia con una de las inclinaciones más generales de la humanidad,identificada por Hobbes en el cap. XI: «Un perpetuo e incansable deseo de conseguir poder tras poder». «La libertad natural», de la que también están provistos los hombres aparece entonces muy frágil yamenazada de continuo, desembocando en «un constante miedo y un constante peligro de perecer con muerte violenta».
Si bien ciertas propiedades de «la naturaleza humana» conducirían a la guerra, otras doscualidades «naturales», llevarían por el contrario a hallar un acuerdo pacífico: algunas pasiones (como «el miedo a la muerte», y «el deseo de las cosas necesarias para una vida grata») y la razón....
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