Antropologia en la Edad Media
Páginas: 7 (1695 palabras)
Publicado: 25 de agosto de 2014
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SOLEDAD ACOSTA DE SAMPER
Filosofía 10°-Jornada Tarde
Eje Temático: Antropología en la Edad Media
Docente: Belinda Figueroa Cuadro
LA ANTROPOLOGÍA EN LA EDAD MEDIA
En la edad media la antropología filosófica estuvo fuertemente influida por la teología, la edad media fue un periodo teocéntrico, en el que todo gira en torno al concepto de Dios. En la edad mediaexisten dos categorías para interpretar la realidad: la categoría de creación y la de ser creado. Estos dos conceptos son completamente ajenos a la mentalidad griega, fueron la aportación original al cristianismo
El hombre se le interpreta por su relación con Dios, la diferencia fundamental con los griegos es que, en estos el hombre es un ser natural con un destino puramente terrenal, no se piensaen una felicidad transcendente.
*CARACTERISTICA:
El hombre aparece como la criatura suprema entre todo lo creado, ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, porque ha sido dotado de razón, voluntad y libertad. En el encontramos la inteligencia que es la máxima expresión de su alma espiritual .La naturaleza del hombre es una naturaleza caída, el pecado y la inclinación natural al pecadollevan a un pensamiento antropológico de tipo negativo en la EDAD MEDIA. La finalidad de la creación es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se requiere de una negación profunda de lo material que el origen del mal, el hombre está llamado a darle al orientación espiritual de toda la creación
Aparece, por tanto, la idea de salvación eterna, esta vida es un tránsito; un caminopara conseguir la vida eterna por un medio de la virtud que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y conduce a la felicidad de la salvación eterna, la vida solo tiene sentido como camino de salvación .lo contrario sería la condenación eterna.
En el siglo V se percibe claramente un cambio de mentalidad que se va gestando ya en el bajo Imperio. La edad media, el hombre es sercreado por Dios a su imagen y semejanza, se le considera compuesto de cuerpo y alma, esta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se apoya en un argumento platónico y dice respecto Platón: ”nadie como platón se ha acercado tanto a nosotros”.
A partir del emperador Cómodo (180-192) se desencadenan fuerzas que socavan el Imperio: la preeminencia de lasprovincias y su resentimiento por la política económica; las fuerzas militares que apoyan el poder político, los jefes militares son impulsados por sus ejércitos al poder, el comienzo de la incorporación de los germanos a las filas del ejército, la incorporación de los cultos solares (Mitra). Hay un cambio a destacar en las filas militares por la influencia oriental: una mentalidad autocrática queconfigura el orden político, cede el poder republicano: de Princeps (primus inter pares) el jefe pasa a ser Dominus (y los demás súbditos); esto ya se evidencia claramente en Diocleciano (285-305) (a la diadema y manto púrpura de Aureliano le agrega la genuflexión, imitando la autocracia persa).Se agrava esto con una política centralizada y un rígido control estatal (lo que exigía un gran cuerpoburocrático).La concentración de la autoridad llevará a la división del Imperio al morir Teodosio (379-395).Al disgregarse el imperio subsiste aún la idea de unidad romana .La Iglesia (que se modela en su estructura según el esquemadel Estado Romano) asumirá este ideal de unidad.
ACTIVIDAD
1. Cuál es la característica de la antropología en la edad media?
2. Por qué el hombre ha sido lacriatura suprema entre todo, lo creado?
3. Que es lo más importante de la antropología en la edad media?
4. Por qué aparece la idea de salvación eterna?
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SOLEDAD ACOSTA DE SAMPER
Filosofía 10°-Jornada Tarde
Eje Temático: Antropología filosófica
Docente: Belinda Figueroa Cuadro
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
EL HOMBRE SEGÚN LOS GRIEGOS
VISIÓN ÓRFICA...
Filosofía 10°-Jornada Tarde
Eje Temático: Antropología en la Edad Media
Docente: Belinda Figueroa Cuadro
LA ANTROPOLOGÍA EN LA EDAD MEDIA
En la edad media la antropología filosófica estuvo fuertemente influida por la teología, la edad media fue un periodo teocéntrico, en el que todo gira en torno al concepto de Dios. En la edad mediaexisten dos categorías para interpretar la realidad: la categoría de creación y la de ser creado. Estos dos conceptos son completamente ajenos a la mentalidad griega, fueron la aportación original al cristianismo
El hombre se le interpreta por su relación con Dios, la diferencia fundamental con los griegos es que, en estos el hombre es un ser natural con un destino puramente terrenal, no se piensaen una felicidad transcendente.
*CARACTERISTICA:
El hombre aparece como la criatura suprema entre todo lo creado, ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, porque ha sido dotado de razón, voluntad y libertad. En el encontramos la inteligencia que es la máxima expresión de su alma espiritual .La naturaleza del hombre es una naturaleza caída, el pecado y la inclinación natural al pecadollevan a un pensamiento antropológico de tipo negativo en la EDAD MEDIA. La finalidad de la creación es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se requiere de una negación profunda de lo material que el origen del mal, el hombre está llamado a darle al orientación espiritual de toda la creación
Aparece, por tanto, la idea de salvación eterna, esta vida es un tránsito; un caminopara conseguir la vida eterna por un medio de la virtud que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y conduce a la felicidad de la salvación eterna, la vida solo tiene sentido como camino de salvación .lo contrario sería la condenación eterna.
En el siglo V se percibe claramente un cambio de mentalidad que se va gestando ya en el bajo Imperio. La edad media, el hombre es sercreado por Dios a su imagen y semejanza, se le considera compuesto de cuerpo y alma, esta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se apoya en un argumento platónico y dice respecto Platón: ”nadie como platón se ha acercado tanto a nosotros”.
A partir del emperador Cómodo (180-192) se desencadenan fuerzas que socavan el Imperio: la preeminencia de lasprovincias y su resentimiento por la política económica; las fuerzas militares que apoyan el poder político, los jefes militares son impulsados por sus ejércitos al poder, el comienzo de la incorporación de los germanos a las filas del ejército, la incorporación de los cultos solares (Mitra). Hay un cambio a destacar en las filas militares por la influencia oriental: una mentalidad autocrática queconfigura el orden político, cede el poder republicano: de Princeps (primus inter pares) el jefe pasa a ser Dominus (y los demás súbditos); esto ya se evidencia claramente en Diocleciano (285-305) (a la diadema y manto púrpura de Aureliano le agrega la genuflexión, imitando la autocracia persa).Se agrava esto con una política centralizada y un rígido control estatal (lo que exigía un gran cuerpoburocrático).La concentración de la autoridad llevará a la división del Imperio al morir Teodosio (379-395).Al disgregarse el imperio subsiste aún la idea de unidad romana .La Iglesia (que se modela en su estructura según el esquemadel Estado Romano) asumirá este ideal de unidad.
ACTIVIDAD
1. Cuál es la característica de la antropología en la edad media?
2. Por qué el hombre ha sido lacriatura suprema entre todo, lo creado?
3. Que es lo más importante de la antropología en la edad media?
4. Por qué aparece la idea de salvación eterna?
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SOLEDAD ACOSTA DE SAMPER
Filosofía 10°-Jornada Tarde
Eje Temático: Antropología filosófica
Docente: Belinda Figueroa Cuadro
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
EL HOMBRE SEGÚN LOS GRIEGOS
VISIÓN ÓRFICA...
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