Antropologia Estructuralista
Páginas: 5 (1194 palabras)
Publicado: 4 de diciembre de 2012
LA ANTROPOLOGIA ESTRUCTURALISTA, PROBLEMA ANTROPOLOGICO
Las ciencias humanas tienen por objeto de estudio el hombre y la sociedad así como la antropología, la sociología, la filosofía, la psicología y no podemos ignorar que el hombre es un ser muy importante en la organización del conocimiento, y con lo que se pretende mencionar en este texto podemos notar que con el cambio del enfoque de lasciencias del hombre, del humanismo a la superioridad de la estructura de las relaciones respeto al ser y del todo respecto a sus partes, estas ciencias olvidaron lo que debía ser su prioridad el estudio del hombre como sujeto dador de conocimiento, que construye la historia y el que tiene la facultad de crear organización y estructuras; el hombre constituye las relaciones y no las relaciones loconstituyen a él, además es el único con la capacidad de cuestionar y modificar las estructuras.
La tesis central del capítulo “El Estructuralismo, método de la investigación” se basa en dar una explicación de los cambios ocurridos desde la reflexión filosófica a partir del siglo XIX hasta el siglo XX, plantea la situación de que el hombre se encuentra incluido en una serie de problemasque le trazan las ciencias, la tecnología, la salud, los nuevos sistemas tanto políticos como económicos que llevan al hombre a buscar en la filosofía una solución a sus dificultades, de esta manera asume su situación de ser natural y finito que se encuentra sujeta a múltiples determinaciones y limitaciones que las ciencias revelan a través de sus leyes. Es por tal razón que el hombre del sigloXX esta quebrantado por los múltiples problemas que le han afectado y que han diluido su imagen.
Cinco grandes acontecimientos han desplazado el lugar privilegiado en que se encontraba el hombre humillándolo y ubicándolo en una esfera poco importante demeritando todo el valor que posee en la empresa del conocimiento.
El primer gran acontecimiento se presenta en la antigüedad cuando elhombre aceptaba la teoría geocentrista y antropocentrista, situación que mantenía al hombre equivocado desconociendo su realidad, sintiéndose el ser más importante y privilegiado de la creación hasta que Copérnico se encarga de desmentir esta situación afirmando que la tierra no es el centro del sistema solar, y por ende que el hombre y su planeta solo son una mínima parte en la infinidad de ununiverso que está en una expansión constante.
El segundo acontecimiento que contribuye a la humillación del hombre es la explicación biológica a través de la teoría evolutiva de Charles Darwin.
El tercer acontecimiento tiene que ver con el psicoanálisis planteado por el psicólogo Sigmund Freud, que plantea que el hombre racional y moral en el sentido habitual, el hombre garante de sus actos y desus pensamientos es simplemente una ficción, un invento del hombre mismo, ya que éste inventa un ideal del yo.
Las ciencias de la vida y del cuidado de la salud acompañadas de las ciencias informáticas son el cuarto acontecimiento que acabo con la posición del hombre, a través de la medicina y la ingeniería genética se desarrollo la posibilidad de manipular a los seres vivos, utilizando alhombre como objeto de investigación y como conejillo de indias para la experimentación, visto como un ser al que se puede construir y reconstruir.
Estas 4 degradaciones han generado diferentes antropologías antihumanistas que niegan la existencia del hombre como sujeto, considerándolo una invención de la subjetividad humana, por lo que se dice que el hombre como sujeto es un invento de laracionalidad.
A estas 4 humillaciones se une la última que es el Estructuralismo que plantea que detrás del hombre, de su lenguaje, propósitos, anhelos, esta la sociedad que le a trasmitido todo lo que él posee, en la medida en que en ella ha sido moldeado. Nada pertenece al hombre, el toma todo de la sociedad, inclusive el lenguaje es un préstamo, el hombre habita un lugar organizado y establecido...
Las ciencias humanas tienen por objeto de estudio el hombre y la sociedad así como la antropología, la sociología, la filosofía, la psicología y no podemos ignorar que el hombre es un ser muy importante en la organización del conocimiento, y con lo que se pretende mencionar en este texto podemos notar que con el cambio del enfoque de lasciencias del hombre, del humanismo a la superioridad de la estructura de las relaciones respeto al ser y del todo respecto a sus partes, estas ciencias olvidaron lo que debía ser su prioridad el estudio del hombre como sujeto dador de conocimiento, que construye la historia y el que tiene la facultad de crear organización y estructuras; el hombre constituye las relaciones y no las relaciones loconstituyen a él, además es el único con la capacidad de cuestionar y modificar las estructuras.
La tesis central del capítulo “El Estructuralismo, método de la investigación” se basa en dar una explicación de los cambios ocurridos desde la reflexión filosófica a partir del siglo XIX hasta el siglo XX, plantea la situación de que el hombre se encuentra incluido en una serie de problemasque le trazan las ciencias, la tecnología, la salud, los nuevos sistemas tanto políticos como económicos que llevan al hombre a buscar en la filosofía una solución a sus dificultades, de esta manera asume su situación de ser natural y finito que se encuentra sujeta a múltiples determinaciones y limitaciones que las ciencias revelan a través de sus leyes. Es por tal razón que el hombre del sigloXX esta quebrantado por los múltiples problemas que le han afectado y que han diluido su imagen.
Cinco grandes acontecimientos han desplazado el lugar privilegiado en que se encontraba el hombre humillándolo y ubicándolo en una esfera poco importante demeritando todo el valor que posee en la empresa del conocimiento.
El primer gran acontecimiento se presenta en la antigüedad cuando elhombre aceptaba la teoría geocentrista y antropocentrista, situación que mantenía al hombre equivocado desconociendo su realidad, sintiéndose el ser más importante y privilegiado de la creación hasta que Copérnico se encarga de desmentir esta situación afirmando que la tierra no es el centro del sistema solar, y por ende que el hombre y su planeta solo son una mínima parte en la infinidad de ununiverso que está en una expansión constante.
El segundo acontecimiento que contribuye a la humillación del hombre es la explicación biológica a través de la teoría evolutiva de Charles Darwin.
El tercer acontecimiento tiene que ver con el psicoanálisis planteado por el psicólogo Sigmund Freud, que plantea que el hombre racional y moral en el sentido habitual, el hombre garante de sus actos y desus pensamientos es simplemente una ficción, un invento del hombre mismo, ya que éste inventa un ideal del yo.
Las ciencias de la vida y del cuidado de la salud acompañadas de las ciencias informáticas son el cuarto acontecimiento que acabo con la posición del hombre, a través de la medicina y la ingeniería genética se desarrollo la posibilidad de manipular a los seres vivos, utilizando alhombre como objeto de investigación y como conejillo de indias para la experimentación, visto como un ser al que se puede construir y reconstruir.
Estas 4 degradaciones han generado diferentes antropologías antihumanistas que niegan la existencia del hombre como sujeto, considerándolo una invención de la subjetividad humana, por lo que se dice que el hombre como sujeto es un invento de laracionalidad.
A estas 4 humillaciones se une la última que es el Estructuralismo que plantea que detrás del hombre, de su lenguaje, propósitos, anhelos, esta la sociedad que le a trasmitido todo lo que él posee, en la medida en que en ella ha sido moldeado. Nada pertenece al hombre, el toma todo de la sociedad, inclusive el lenguaje es un préstamo, el hombre habita un lugar organizado y establecido...
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