Antropologia Filosófica I

Antropología Filosófica

Rafel Rosselló Comas

UNIDAD DIDÁCTICA I.- SENTIDO DE UNA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: CIENCIA Y FILOSOFÍA
TEMA 1.- FILOSOFÍA Y SABER DEL SER HUMANO.

Hay 3 objetivos a lograr:
1.- Informar de los problemas que aquejan al concepto de antropología filosófica.
2.- Asegurar su carácter filosófico, partiendo de una noción precisa de filosofía.
3.- Situarla en elconjunto de la filosofía.
I. - D IFICULTADES PARA UNA DEFINICIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA
F ILOS ÓFICA.
1 . - B re ve h is t o ria de la An t ro po lo gía Filo s ó fic a.
En toda filosofía hay un pensamiento sobre el ser humano y sus características, sobre
su vida y el lugar que ocupa en el universo. Ese saber puede tener:
Un origen mítico.
Ser el resultado de una reflexión de carácter filosófico.
Serresultado de una reflexión a partir de los datos consignados en la Biblia.
Tal saber podría ser considerado como una antropología filosófica o una filosofía del
ser humano y trataría de decir que es el ser humano partiendo del hecho de que el ser
humano es distinto a los otros seres del universo, y a que es visto o desde el mundo,
desde la naturaleza o desde la divinidad.
En el Renacimientose empieza a romper ese espacio teórico y se proyecta otro saber:
a. El hombre no es visto desde la naturaleza (su cuerpo) ni desde los seres
extramundanos (un alma creada), sino desde sí mismo, desde sus obras.
b. La antropología se hace presente como un saber independiente de la filosofía,
comenzado el proceso de constitución de la antropología científica, en el
sentido de no metafísica.
Enel siglo XVIII, la antropología aun mantiene una unidad, pero la palabra
“antropología” tiene todavía un uso limitado a su sentido biológico.
Será Kant quien formulará con precisión 3 tipos distintos de antropologías a la vez
que iniciará el giro antropológico fundamentando o remitiendo toda filosofía a la
antropología.
En el siglo XIX, Feuerbach formulará expresamente el giro antropológico:“la nueva
filosofía hace del ser humano el objeto único universal de la filosofía y por eso hace
de la antropología la ciencia universal”.
En ese momento ya se habían publicado dos antropologías de Kant:

~1~

Antropología Filosófica



Rafel Rosselló Comas

La Antropología en sentido pragmático (publicada por él mismo).

 La Antropología fisiológica o antropología para estudiarlo que la naturaleza
ha hecho de nosotros.
Durante este mismo siglo XIX se producen una serie de factores que permiten abordar
científicamente al ser humano:
1. El descubrimiento del origen biológico de la especie humana.
2. El nacimiento de las ciencias humanas, entre las que destacará el nacimiento
de la antropología cultural o la etnología como tradición científica
institucionalizada.Otro factor importante a tener en cuenta es la sensación de crisis que se extiende por
Europa durante las primeras décadas de este s. XIX, precisamente un siglo donde se
producen extraordinarios avances en todas las ciencias y en las posibilidades técnicas.
Esta sensación de crisis estaba en relación con la rápida mutación de los valores que
rigen la sociedad afectando a lo que creemos quesomos (la imagen del ser humano),
sobre todo
 una vez que el mundo culto está convencido de que el hombre es un primate
cuyo origen es el mismo que el de cualquier otro animal (ser humano como puro
objeto de la biología).
 una vez que Freud ha desvelado las intimidades menos controlables del alma
humana, que ha perdido su inocencia angelical para sentirse traspasada y
nutrida de pulsioneslibidinales.
En ese contexto de crisis de valores y de confianza en nosotros mismos:
- Scheler y Plessner formulan casi simultáneamente sus antropologías
filosóficas.
- Heidegger publica “Ser y Tiempo”, que sin ser una antropología filosófica,
realiza con gran maestría la fundación de toda la filosofía en el tipo de ser
que es el ser humano. El ser humano como “Dasein”, es un ser cuyo...