Antropologia Filosofica Coreth


ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
Una reflexión sobre la Antropología Filosófica partiendo de su definición para el conocimiento de la misma.
¿Qué es Antropología?
(anthropos-hombres, logos-tratado) ciencia que trata del hombre y de las razas humanas, a través del tiempo y del espacio, en forma comparativa.
La antropología trascendental,consiste en un saber que estudia ante todo el bien del hombre: la persona humana; el espíritu que cada uno es. Este saber trasciende a los anteriores, descubre la índole intima del ser persona, e investiga la apertura de la persona humana a la trascendencia.
¿Qué es Filosofía?
Estudio sobre la esencia, propiedades, causa y efecto sobre el hombre y el universo.
¿Qué es Antropología Filosófica?
Estudio dela esencia del hombre y sus relaciones con las comunidades humanas.
Las ciencias humanas estudian asuntos relacionados con manifestaciones consideradas propiamente humanas, como la cultura, el lenguaje o la organización social.
Esta reflexión básica para comenzar a conocer los orígenes y la esencia del hombre aunque creo que nos falta mucho por conocer partiendo de la pregunta básica ¿Qué es elhombre? Que entre más pasa el tiempo cada vez nos interesa más conocernos a nosotros mismos.

La tarea es una reflexión de vida mediante las preguntas aparentemente sencillas pero con mucho fondo ¿Qué ES EL HOMBRE? Y ¿Quién SOY YO?
En la actualidad conocemos una gran cantidad de definiciones del HOMBRE, esta preocupación se manifiesta en pensadores de todas las tendencias filosóficas, podemosdecir que la mayoría de las definiciones tienen una característica en común: “un ser racional de naturaleza animal” y la diferencia entre estas definiciones son: “los calificativos” que se añaden:
La definición para un teólogo: “Hijo de dios”.
La definición para un filósofo: “Un ser racional de naturaleza animal”.
La definición del Diccionario de la lengua española: “Ser racional perteneciente algénero humano, caracterizado por su inteligencia y lenguaje articulado.

Se ha definido al hombre como animal social, racional, animal que hace o fabrica cosas, como el ser que conoce, que es capaz de hablar, dominador de la naturaleza mediante la técnica y la ciencia afirmando que el hombre es objeto de estudio de sí mismo ya que lo principal es conocernos a nosotros mismos.
En ninguna época de lahistoria ha resultado el hombre tan problemático para sí mismo como en la actualidad. En ninguna época las opiniones sobre la esencia y el origen del hombre han sido tan inseguras, tan imprecisas, tan distintas como hoy… al cabo de diez mil años de historia, nuestra época es la primera en la que el hombre se ha vuelto total y definitivamente “problemático”; en ella no solo el hombre no sabe lo quees, sino que incluso sabe que no lo sabe.

En lo personal de acuerdo a las definiciones que he conocido una de las que más me llamo la atención es la de: “el hombre es pregunta”, como lo menciono H. Hourdin “cuestión trivial magnifica eterna”, porque el hombre conforme pasa el tiempo está en constante evolución y no hemos terminado de estudiarnos a nosotros mismos, no sabemos en el futuro cuantasmás definiciones puedan realizarse de acuerdo a lo que se siga descubriendo sobre el hombre porque siempre nos vamos a estar estudiando, “todos los hombres desean por naturaleza saber”. (Aristóteles)

El hombre –la naturaleza humana- es un haz inacabable de posibilidades; es un dinamismo orientado a múltiples horizontes. Y en este es aceptable la frase de Sartre cuando dice que “ser hombre essiempre proyecto de ser”; el hombre no es, se hace. De aquí la importancia de la historia –el hombre también es historia-.

Esta reflexión es de gran aportación para partir de lo esencial, adquirir el conocimiento sobre que es el “hombre”, ¿quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy?, y a partir de aquí trabajar conmigo mismo, y por otro lado aprovechar el conocimiento para desenvolverme de la...