Antropologia filosofica
Páginas: 3 (698 palabras)
Publicado: 2 de marzo de 2010
Gehlen: Ensayo sobre antropología filosófica
>El hombre no constituye un mero espectador pasivo de la naturaleza y su desarrollo, sino que vive la transformación constante de la realidad natural.“Su actividad inteligente tiende a la modificación constructiva del mundo exterior. Simplemete a causa de su insuficiencia orgánica”(del mundo, en cuanto a satisfacer las necesidades humanas).
>Elhombre no vive de la naturaleza como tal, sino que al modifica acorde a sus necesidades particulares.
>Del comportamiento “entre relaciones” humanas, nacen los “modelos conductuales rígidos”(relaciones jurídicas, de propiedad); y las instituciones reemplazan el concepto de Hegel de “espíritu objetivo” humano (derecho, moral, familia, estado).
>El instinto animal, determinante de una conductamediante procesos fijos e invariables, se diferencia del humano en cuanto a que este último extrae, dependiendo de su civilización y sociedad, ciertas variables que erige en “modelos conductuales”obligatorios para os sujetos que compongan tal o cual sociedad. Estos modelos conductuales civilizados o instituciones, son guías para todo su obrar.
Las instituciones permiten grados de estabilidadúnicos; sobre todo para aquellos sujetos cargados de mucha afectividad o en vilo sobre el correcto desenvolvimiento social. Ellas permiten conocer hasta los valores de las personas que a ellaspertenecen; A tal punto llega la identificación del hombre con sus instituciones.
>La estabilidad que otorgan las instituciones al hombre permite el desarrollo de las vetas particulares y únicas de la“personalidad”. Esta personalidad, sin embargo, debe ser desarrollada en el medio que nuestras instituciones nos dan.
>Cuando las instituciones son desmembradas por efectos externos (guerra, invasión), sevuelve a un estado primitivo; el hombre ya no tiene elementos que lo sujeten en sus decisiones morales y espirituales (inseguridad, angustia, terquedad, mal humor).
>La industrialización ha...
>El hombre no constituye un mero espectador pasivo de la naturaleza y su desarrollo, sino que vive la transformación constante de la realidad natural.“Su actividad inteligente tiende a la modificación constructiva del mundo exterior. Simplemete a causa de su insuficiencia orgánica”(del mundo, en cuanto a satisfacer las necesidades humanas).
>Elhombre no vive de la naturaleza como tal, sino que al modifica acorde a sus necesidades particulares.
>Del comportamiento “entre relaciones” humanas, nacen los “modelos conductuales rígidos”(relaciones jurídicas, de propiedad); y las instituciones reemplazan el concepto de Hegel de “espíritu objetivo” humano (derecho, moral, familia, estado).
>El instinto animal, determinante de una conductamediante procesos fijos e invariables, se diferencia del humano en cuanto a que este último extrae, dependiendo de su civilización y sociedad, ciertas variables que erige en “modelos conductuales”obligatorios para os sujetos que compongan tal o cual sociedad. Estos modelos conductuales civilizados o instituciones, son guías para todo su obrar.
Las instituciones permiten grados de estabilidadúnicos; sobre todo para aquellos sujetos cargados de mucha afectividad o en vilo sobre el correcto desenvolvimiento social. Ellas permiten conocer hasta los valores de las personas que a ellaspertenecen; A tal punto llega la identificación del hombre con sus instituciones.
>La estabilidad que otorgan las instituciones al hombre permite el desarrollo de las vetas particulares y únicas de la“personalidad”. Esta personalidad, sin embargo, debe ser desarrollada en el medio que nuestras instituciones nos dan.
>Cuando las instituciones son desmembradas por efectos externos (guerra, invasión), sevuelve a un estado primitivo; el hombre ya no tiene elementos que lo sujeten en sus decisiones morales y espirituales (inseguridad, angustia, terquedad, mal humor).
>La industrialización ha...
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