Antropologia filosofica

Trabajo Práctico de Filosofía
Antropología

El tema general de la antropología filosófica es el fenómeno humano, es decir, hace preguntas tales como ¿Qué es la vida? ¿Qué es la muerte? y busca encontrar y explicar la serie de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre y su esencia. También interesan especialmente aquellas manifestaciones que entrañan un cierto enigma o paradoja,tales como el fenómeno del conocimiento científico, de los juicios de valor, de la libertad, de la comunicación interpersonal y de la religión, pero de estos temas se ocuparán ramas más especificas de la antropología, la científica y dentro de ella la física biológica (reconstruir la evolución del hombre) y la antropología cultural (características de las sociedades humanas).
En cuanto a laantropología filosófica se va a preocupar por el hombre en si, en su esencia, en lo que lo hace ser. Para adentrarnos en este tema, vamos a diferenciar a los humanos de los animales que la antropología no dice que únicamente los hombres hacen actividades como la construcción de elementos, la comunicación, la organización en grupo, etc.; sino que esas actividades van a presentar diferentes niveles.Una característica esencial de los humanos es su razonamiento esa capacidad de “pensar antes de actuar” esto nos hace libres ya que no estamos atados a una actuar natural sino que a partir del razonamiento podemos elegir, por lo tanto el nivel de complejidad de las actividades es más alto que el de los animales porque poseemos de esta cualidad única, la razón. Entonces podemos decir que el serhumano es una animal racional, esto fue expuesto por Aristóteles en el siglo IV A.C donde expresa que debemos vivir una vida “razonable”, una vida guiada por esta capacidad exclusivamente humana.
Sin embargo, hay una contraposición que es la concepción judío/cristiana que establece que todo fue creado por Dios a su imagen y semejanza, por lo tanto el concepto de razón como esencia del hombre quedafuera de esta posición. Afirma la existencia del alma, que es algo íntimo y racional, y la diferencia con los animales va a ser que el ser humano posee entendimiento y por eso debemos
San Agustín no deja afuera a la razón pero dice que va a ser válida si es guiada por la fe, porque la razón únicamente puede llevarnos a caminos equivocados. San Agustín dice que la esencia del hombre es buena, suvoluntad es buena porque Dios no puede crear algo malo, pero el mal uso del libre albedrio (uso de la razón) hace que el hombre se equivoque, ya que poseemos el pecado como herencia debido a la caída de Adán y Eva. Pecamos de soberbia, de ira, de gula y de tantas cosas más que al verlo nos damos cuenta que no son siete, ya que si tenemos elección en todos los ámbitos y en todas las formas siemprepodemos “pecar”, siempre podríamos elegir el camino equivoco, no hay un limite aparente.
Pero si tuviera que elegir uno que identifique el momento actual, sería la Ira. Es algo que seguramente todos hemos pecado así sea en mayor o menor medida, la ira no solo es enojo sino que es una pasión arrebatadora, destructiva, no solo los hechos violentos son destructivos sino las palabras que utilizamoscuando no estamos en nosotros mismos pueden destruir de un segundo a otro lo que construimos con esfuerzo. La ira es algo cotidiano, en el transito, en el leguaje, en las familias, en el trabajo aunque muchas veces ni siquiera la identifiquemos. La ira genera sentimientos muy lejanos a aquella naturaleza pura y buena de la que habla San Agustín, sentimientos de odio, rencor, envidia, frustración yhasta podemos definirlo como un apetito desordenado de venganza.
Pascal de alguna manera continuando con esta creencia, expone que el ser humano se sabe superior porque tiene conciencia de la caída, porque sabe que en otro tiempo le era propia una naturaleza mejor y añoramos el lugar del que hemos caído. Como San Agustín, Pascal encuentra que la razón tiene limites afirma que el ser humano...