Antropologia filosofica

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UNIDAD
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Concepciones filosóficas
del ser humano
Contenidos

Para empezar

En el lugar de lo que tiene un precio
puede ser puesta otra cosa como equivalente; en cambio, lo que se halla por encima de todo precio, y por tanto no admite
nada equivalente, tieneuna dignidad.
Immanuel KANT, Fundamentación de la metafísica
de las costumbres. Ariel, 1996

1. El discurso filosófico sobre el
ser humano

6. El siglo XX: el debate en torno
al humanismo

2. El mundo antiguo: la virtudes
humanas

7. El problema mente-cerebro

3. La concepción del hombre en el
cristianismo: la Edad Media
4. La modernidad: la filosofía del
sujeto
5. El sigloXIX: la crítica del
proyecto ilustrado

Monalisa,
de Fernando Botero (1977).
Museo Botero, Bogotá.

• Análisis de textos
• Dossier: El antropocentrismo
desde un enfoque ecológico
• Vida de filósofos
• Resumen de contenidos
• Actividades de recapitulación

1 ¿Crees que existe
una naturaleza
humana, común a
todos los seres
humanos que ha
habido y habrá?
2 ¿Qué diferencia
dirías queexiste
entre esencia y
existencia?
3 ¿Cómo definirías el
término
conciencia?
4 ¿Tenemos todas
las personas un
precio?

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CONCEPCIONES FILOSÓFICAS
DEL SER HUMANO

1. El discurso filosófico sobre el ser humano
En las tres unidades anteriores, nos hemos aproximado al problema del hombre desde la perspectiva dediferentes ciencias. Aunque hemos explorado las cuestiones filosóficas implicadas en el
discurso de estos saberes, queda por ver qué es lo que ha dicho la propia filosofía en torno al problema de qué es el ser humano.
Efectivamente, la filosofía ha desarrollado a lo largo de su historia una serie de discursos sobre el
ser humano que se aglutinan en torno a lo que se denomina antropología filosófica.Veremos algunos de los autores más relevantes centrándonos en el aspecto más novedoso de su propuesta. Esto,
además, te servirá como una breve introducción a la historia de la filosofía que estudiarás en el
próximo curso.

2. El mundo antiguo: las virtudes humanas
2.1. Platón y el ideal humano
Hombre de Vitrubio, de Leonardo da
Vinci (1492). Galería de la
Academia, Venecia.

Según Platón,el ser humano está compuesto de alma y cuerpo. La primera es una entidad espiritual que da vida al cuerpo, y la segunda es de carácter material y constituye la envoltura del alma.
Como entidad espiritual, es el alma la que puede alcanzar el conocimiento de las ideas, mientras
que el cuerpo está atrapado en el mundo perecedero de las apariencias. Alcanzar ese conocimiento de las ideas es,podríamos decir, la mayor de las virtudes humanas, según Platón.

El alma es como el conjunto
formado por un par de caballos
alados y su auriga. En el caso de los
dioses, los dos caballos son buenos
y de buena raza; en el caso de los
mortales, uno de los dos es también
así, el otro es lo contrario.
PLATÓN, Fedro, 245e

Recuerda | 1

Ahora bien, Platón entiende que el alma está
dividida entres partes, cada una de las cuales
se corresponde con unos determinados instintos humanos, y posee ciertas cualidades:
• La racional. Es la fuente de la sabiduría y la
que puede llegar a conocer el mundo de las
ideas. Es de carácter inmortal y se encuentra
ubicada en la cabeza.
• La irascible. Es fuente de las pasiones nobles.
Es de carácter mortal —desaparece cuando
muere el cuerpo— y seencuentra ubicada en
el tórax.

La teoría de las ideas consiste, básicamente, en afirmar que detrás de las apariencias de los sentidos y de la vida sensible existe un mundo ideal o inteligible que constituye la auténtica realidad.
El mundo sensible no es sino una copia defectuosa y perecedera de ese mundo de las ideas. Las
ideas, en cambio, son perfectas, eternas y universales.

• La...