ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

Comentario

El retorno de la antropología filosófica (David Sobrevilla)
Introducción
La antropología filosófica centra su atención en el hombre tomando en cuenta todos los aspectos de la existencia humana y al igual que la filosofía no abandona su pretensión de comprender al hombre más allá de los límites de las distintas ciencias. También se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser,que es lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres.
En este trabajo se presenta un comentario sobre la nota escrita por el Profesor David Sobrevilla, quien perteneció a la Universidad de San Marcos y la Universidad de Lima, (1938 - 2014) y que lleva por título “El retorno a la antropología filosófica”.
Sobrevilla nos introduce en un viaje atrapante en su lectura, por el estudio de laantropología con un lenguaje claro y sencillo, describiéndola en su auge, declinación y renacimiento actual siempre como prima philosophia.
Para ello comienza por el camino trazado desde Kant y su concepto antropológico: ¿Qué es el hombre?, luego expone la idea de Max Scheler y las diferencias trazadas entre animales y hombres, posteriormente Helmuth Plessner quien se refiere al hombre y sumedio ambiente, para ambos la antropología filosófica tiene el carácter de filosofía fundamental.
En Arnold Gelhen nos encontramos con la denominación del hombre como un ser inacabado, llega Martin Heidegger quien entiende la antropología filosófica solo como una disciplina filosófica más.
Ernst Cassier, describe al hombre como animal simbólico, Ernst Tugendhat, expone la filosofía primera como unaantropología filosófica con un enfoque evolucionista, Sobrevilla finaliza este comentario con las ideas de Otfried Hoffe, sobre de que forma el estado se legitima desde el punto de vista de la justicia para garantizar el orden.
A continuación el desarrollo de las ideas principales presentadas en la introducción.

Desarrollo
Kant (1724-1804) es el primer pensador que habla de la antropologíafilosófica, y lo deja plasmado en su obra “Lógica” (1800, publicada por Jäsche), allí habla de la filosofía en dos sentidos:
a) En el sentido de las escuelas, o conocimientos racionales a partir de los conceptos.
b) En el sentido cósmico, aquí la saca del ámbito escolar pretendiendo una utilidad para los seres humanos.
Para este filosofo alemán la filosofía es la ciencia que utiliza la razón y larelación de todos los conocimientos cuya finalidad es la raza humana y su unidad, Kant responde al pensamiento histórico de la ilustración y las dos corrientes dominantes desde el siglo XVII: empirismo y racionalismo, donde la razón fundamenta los conceptos la forma de explicarlos y el modo de conocer el mundo exterior.
Considera la antropología filosófica como la filosofía fundamental a la que sedirigen todos los interrogantes filosóficos
Kant elabora cuatro grandes preguntas en diferentes aspectos:
1- ¿Qué puedo saber? Desde la teoría del conocimiento,
2- ¿Qué debo hacer? Desde la ética,
3- ¿Qué me está permitiendo esperar? Desde política y religión y
4- ¿Qué es el hombre? Desde antropología.
Las tres primeras preguntas se refieren a la ultima donde se unifican los fines delconocimiento, dice que los hombres tienen las mismas disposiciones la diferencia son las capacidades de cada uno para ponerlas en práctica.
Distingue el sentido ético como regulativo del actuar del ser humano, mientras que el antropológico es la indagación pragmática.
La antropología es la ciencia del hombre y puede hacerse en sentido fisiológico (lo que la naturaleza hace del hombre) y en sentidopragmático (lo que hace, puede y debe hacer de sí mismo) con el calificativo pragmático da a entender el punto de vista desde el cual enfoca al hombre en su antropología. Pragmático significa “perteneciente al bienestar” lo que lleva al hombre a sentirse bien.
Considera al ser humano inmerso en el mundo, actuando sobre él y afectado también por él.
Max Scheler (1847-1928) retoma la propuesta de Kant...