Antropologia Filosofica

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR
ANTROPOLOGIA POSMODERNA
KEVIN CAMPOS
SEGUNDO SEMESTRE

SURGIMIENTO ANTROPOLOGIA POSMODERNA
Daniel Bell
L a especifidad del posmodernismo antropológico
En la posmodernidad las categorías de los nuevo y de la superación ya no tienen vigencia
La antropología posmoderna fue originada a traves de una lectura norteamericana del posmodernismo francés y devarios pensadores postestructuralistas como Foucault y Derrida. La posmodernidad en la antropología se reduce a una buena manera de escribir etnografías. Los autores princípiales del posmodernismo son Stephen Tyler, Clifford, Tedlock, entre otros. Se pueden distinguir varias corrientes:
Una corriente d ela posmodernidad antropológica ee podría llamar meta-etnografia se enfoca en estudiar y analizarde una manera minusiosa los recursos teóricos y autoritarios de la etnografía, y crear nuestas formas para la escritura etnográfica. “Esta corriente ha sido caracterizada como la antropología de la antropología” (Reynoso, 2003, pág. 28) el objeto de estudio ya no es la cultura etnográfica, sino la etnogradia como genero literario y el antropólogo como escritos. Dentor de esta corriente ha surgidoel cosmopolitalismo en el cual sus postulados dicen q la discusión ya no se enfoca en los textos, se enfoca en las instituciones que promueven esa escritura.
Otra corriente es la etnografía experimental, que es aquella que proporciona el material para el antropólogo, es una redefinición d ela spracticas teóricas o de las formas en las que el trabajo de campo quedna plasmadas en las monografíasetnográficas.
Aparte de las ocrrientes antes mencionadas existe un marco caracterizado como posmodernismo antropológico genérico, este marco observa al posmodernismo no disciplinar como: las crisis de los metarrelatos, el colapso de la razón, y la desconstrucción o fin de la historia.
Crisis de los metarrelatos: se llama posmoderna a la incredulidad haica los metarrleatos; es decir, los componentesde la función narrativa que legitimizaban el mismo se han dispersado y la emancipación de la razón es destruidad. Si ya no se puede creer en los relatos menos aun en sus protagonistas , es por eso que en la posmodernidad política el pueblo ha llegado a su fin como protagonista de la historia.
Colapso de la razón: es un método para destruir argumentativamente sin razonar. La persona ni razona,finje hacerlo y esto permite razonar sin reconocer a la razón, pero hallar arguentaciones ficticias pero razonable spara abolirlas.
Cosmopolitalismo critico: es una corriente que surge a travez de Rainbow como un reemplazo a la antropología posmoderna o algo que va mas alla de ella, seria una versión nueva del relativismo cultural. El cosmopolita intenta poner la ética como actitud primordial,observa su circunstancia desde una mirada exterior, es excluido de cualquier régimen universal, e interesado d elos sucesos diarios pero excluido de ellos.
La hisotira ha llegado a su fin: la historia ha terminado porque la idea de la historia como proceso unitario ya no tiene sentido
Antropología dialogica (Tedlock): el dialogo entre el antropólogo o investigador con su informante e svital paraobtener una comprenison de las diferencias de la sperosnas existentes en el dialgo. Esta antropología no es analógica porque su discruso no se presenta únicamente como la experiencia del trabajo de campo, no es monologica.
existes opinionces en contra de la antropología dialogia porque dicen que las palabras dada por el nativousualmente no son parte de un dialogo sino d eredundancias, y son uninstrumento que el etnógrafo utiliza a su voluntad.
Antropología possvanguardista(Tyler):
Tyler concibe a la antropología posmoderna como un sistema, en el cual el discuros forma una parte importante, el discurso es el objeto de esa antropología que anucia breves suposiciones . el discurso demuestra la prueba lógica, y también revela mediante la paradoja y el mito .
La idea de la antropología...