Antropologia Filosofica

Todos los filósofos racionalistas piensan que la razón humana es la única fuente de conocimiento, prescindiendo de los sentidos, y tiene un poder ilimitado, es decir, puede llegar a conocer la verdad de todas las cosas. Para llegar a esa verdad, el método adecuado es el deductivo. El racionalismo es una teoría innovista, es decir, la razón humana tiene principios innatos, principios lógicos quepermiten llegar al conocimiento de la verdad.
Los racionalistas se basan en dos principios:
• Principio de identidad: Todo ser es idéntico a sí mismo.
• Principio de no-contradicción: Una cosa no puede ser y no ser algo al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto.
Los filósofos racionalistas consideran que los principios universales y necesarios pueden adquirirse tanto en el campo de la Naturalezay la Física como en el campo de las Matemáticas.
• EMPIRISMO: La palabra empirismo procede de la palabra griega “empeiría” (=experiencia).
Constituye una teoría opuesta al racionalismo.
Por tanto, para los empiristas, la razón es la fuente válida de conocimiento, pero el poder de conocimiento de la razón está limitado por la experiencia.
“Todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia ytiene sus límites en la experiencia”.
La función de nuestra razón humana consiste en ordenar, clasificar e interpretar los datos de nuestra experiencia, tanto de la externa (que es el conocimiento adquirido por los sentidos) como la interna (que es el conocimiento que tiene el individuo de sus propios estados mentales).
El método propuesto por el empirismo es el método inductivo, no eldeductivo. El método inductivo consiste en llegar a las verdades generales a partir de experiencias concretas o particulares.
Los empiristas rechazan por completo el innatismo del racionalismo. Para ellos no existen conocimientos innatos, debido a que todos nuestros conocimientos son adquiridos por la experiencia.
Respecto a esto último, Locke (del siglo XVII) dice que “Nuestra mente es como un papel enblanco en el que la experiencia va escribiendo todos sus caracteres”.
Los conocimientos universales y necesarios del racionalismo sólo pueden pertenecer al campo de las Matemáticas y de la Lógica, pero no en el campo de las Ciencias de la Naturaleza o de la Física, que no son verdades universales ni necesarias, aunque sí son conocimientos verdaderos probables, basados en la experiencia.
Locontrario de una verdad de hecho es posible, pero lo contrario de una verdad de razón es imposible.
Filósofos empiristas:
El empirismo fue defendido por los sofistas en el siglo V a.C. El empirismo moderno se inicia en el siglo XVII contemporáneo del racionalismo lo representan Locke, Berkeley y Hume.
• INTELECTUALISMO: Supone un intento de reconciliar las dos teorías anteriores, hacer una uniónentre conocimiento sensible (empirismo) y conocimiento racional (racionalismo). La tesis fundamental del intelectualismo es la siguiente: Es posible llegar al conocimiento de la verdad de las cosas (conocimientos universales y necesarios sobre verdades de hecho), no sólo sobre verdades de razón.
Aristóteles distingue las siguientes facultades de conocimiento:
Vista
Oído
Internos Olfato
GustoSentidos Tacto
Sensorio Común
Externos Imaginación
Memoria
FACULTADES DEL CONOCIMIENTO
Entendimiento
Aristóteles da por supuesto que las cosas existen en sí mismas. La realidad es algo objetivo totalmente independiente de nosotros. Ésta realidad objetiva está constituida por una esencia y por unas apariencias. La esencia de algo es aquello que a ese algo le hace ser como es, y que se expresaen definiciones, las apariencias es lo que vemos por los sentidos.
La esencia de algo es aquellas propiedades o cualidades que tiene todos los seres de la misma especie, prescindiendo de sus facultades personales, la esencia es el objeto conocido por la razón y las apariencias son el objeto de los sentidos.
Aristóteles considera posible llegar al conocimiento de la esencia de las cosas, llegar...