ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA.
STEFANY RODELO DE AVILA
CONTADURIA PUBLICA 4 SEMESTRE.

Tomas de Aquino.
Proclamado doctor de la iglesia el 11 de abril de 1597 por el papa san Pio V, doctor angélico,nacimiento 1224.
Atributos, habito dominico, libro, sol en el pecho, iglesia bajo el brazo, Italiano, fue un teólogo sistemático y a su vez una de las mayores autoridades en metafísica, hasta el punto quedespués de muerto, sea el referente de varias escuelas del pensamiento (tomista y neotomista).
Doctor de la humanidad, uno de los apodos dados por la iglesia católica, la cual lo recomienda para losestudios de filosofía y teología. Fue muy popular por su aceptación y comentarios de las obras de Aristóteles, señalando por primera vez en la historia, que eran compatibles con la católica.

Fe yRazón.
Su pensamiento partía de la superioridad de las verdades de la teología respecto a las racionales, por la sublimidad de su fuente y de su objeto de estudio, Dios.
Aunque señalo que la razón era muylimitada para conocer a Dios, ello no le impidió mostrar que la filosofía era un modo de hallar conocimientos verdaderos, unas de las razones son que no contradice a la teología y en segundo lugarque es la herramienta natural del hombre para conocer el mundo, como se ha visto, considera imposible pensar en la falsedad de la razón por lo connatural que no es.
Ontología.
Tiene en el ser el puntode partida de su esquema del pensamiento. En esto introduce su innovadora distinción entre esencia y existencia, esto quiere decir que podemos actualizar interiormente la esencia de un objeto (sufigura, sus límites).
El sr tomas asociaba la esencia, por ser limitación, con la potencia aristotélica y la existencia por ser perfección, como acto, en esta independencia de la existencia respecto a laesencia radica la cuestión de la contingencia de los objetos y de toda metafísica en general. En general se refiere a Dios, que es plenamente subsistente no contingente luego su existencia se...