Antropologia Fiosofica

1870. El joven médico escocés Jamie Dodd y la aventurera Elena van den Ende viajan al oscuro corazón de la inexplorada África Ecuatorial, en busca de los orígenes de la humanidad. Regresan a Edimburgo con dos pigmeos capturados, Toko y Likola, soñando en la gloriosa posteridad, Jamie se sumerge en el estudio de estos 'eslabones perdidos'.

Pero la silenciosa presencia de los pigmeos provocauna ruptura entre él y sus colegas, quienes consideran a Toko y Likola nada más que especimenes vivientes. Jamie llega a reconocer a sus cautivos como a seres inteligentes, congéneres sensibles, provocando la burla y finalmente la exclusión de la comunidad científica.

Cruelmente exhibidos en el Zoo de Edimburgo, los pigmeos están condenados a un futuro lóbrego de humillación y degradación.La decisión de Jamie de ayudarles le cuesta su carrera, sus amigos y el amor: él se embarca en una cruzada que parece condenada al fracaso. Pero Toko y Likola resultan ser aliados extraordinarios.

De su silenciosa, sagrada unión, sacan la fuerza para desafiar a sus enemigos. ¿Puede una causa justa –la batalla por la libertad y la verdad– ser suficiente para superar la arrogancia de hombresque, en nombre de la toda poderosa ciencia, negarían a otros su propia humanidad

1El objeto de la antropoligia filosofica:
"La anropologia es un termino griego "logos" estudio antropos "hombre". Tambien se dice q es conocida como una ciencia "empirica" porque formula conclusiones hacerca de los seres humanos,la antropologia lleva a cabo investigaciones sobre otros modos devida realizandola desde una perspectiva y metodos concretos,todo estudio antropologico es comparativo de las variantes de los grupos humanos considerando caracteres fisicos y culturales. Considero q el objeto de la antropologia filosofica es el estudio del hombre,esta ciencia estudia al ser humano con la finalidad deidentificar las caracteristicas de la especia humana su origen su proceso de aparicion y asentamiento, no deja de preguntarse esta ciencia por la naturaleza del ser humano, lo q diferencia al ser humano de todos los demas seres.
2Desarrollo del consepto de cultura a lo largo de la historia segun Cuche:
Hacia el siglo XVI, el vocablo se utilizaba para designar una parcela cultivada.Posteriormente su significado deriva de referirse a un estado a designar una acción: cultivar la tierra o cuidar el ganado.En este siglo se forma el sentido figurado " cultura" podia designar entonces,cultivar una facultad. A partir del siglo XVIII, el Siglo de las Luces, este vocablo adquiere toda la carga significativa, puede considerarse como el periodo de formacion del sentidomoderno de la palabra sin embargo en el 1700 "cultura" era una palabra antigua Por cultura se entenderá, a partir de entonces, el conjunto de los conocimientos y saberes acumulados por la humanidad a lo largo de sus milenios de historia, y la formación de la mente humana a través de la adquisición de los mismos.En este siglo se refleja el universalismo y el humanismo de los filosofos "la cultura esalgo propio del hombre" la cultura comienza a imponerse y hace su entrada en el dictionnaire de l academie francaise (ed 1718) en esta epoca se hablo de la "cultura de la artes" "cultura de la letras" "cultura de la ciencias" como si fuese necesario precisar la cosa q se cultuva. Empiezan a surgir divergencias a la hora de emplear este término,comienza a utilizarse el término cultura comosinónimo de civilización, asimilando este concepto con el progreso,de evolucion, de educacion,de razon.
2b sintetizar las etapas del estudio antropologico indicando cuando prevalece la jerarquizacion diversidad y desigualdad señalando q postura valoriza al cuerpo
Las etapas de un estudio antropologico pueden sintetizarce en tres pasos principales el que lleva a cabo esta investigacion debe tener...