Antropologia Garreta Cbc

PARTICULARISMO HISTORICO (BOAS)

Para Boas los dos problemas fundamentales de la antropología eran el por qué de las diferencias entre las diferentes tribus y naciones del mundo, y como habían llegado a desarrollarse dichas diferencias. Entonces había que investigar a las tribus sin historia escrita.
El estudio del lenguaje era una parte fundamental de su antropología porque era el reflejode formas de pensar diferentes y hace posible el entendimiento entre culturas y solo es entendido desde dentro. Además proporciona un más completo acceso a las diferentes formas y categorías que son muy diferentes en cada cultura. Por ejemplo hay cultural que solo tienen 2 categorías de colores ( claro, oscuro), otras 3 (negro, blanco y rojo). Además de esto podría revelar relaciones genéricasentre distintas lenguas.

El cuádruple enfoque de Boas
La antropología se convirtió en una disciplina integrada que englobaba arqueología, antropología física, lingüística antropológica y la antropología cultural.
 Antropología física: Sus contribuciones en este campo son notables, especialmente su trabajo sobre los cambios en el tipo físico de los grupos inmigrantes en EEUU. Boas uso estosdescubrimientos para poner en cuestión la opinión de quienes relacionaban las capacidades mentales con determinados tipos físicos. “la vieja idea de absoluta estabilidad de los tipos humanos debe ser abandonada”. Combatió el racismo también.
 Lingüística antropológica: También le dio un gran impulso. Insistió que los etnógrafos debían dominar las lenguas que estudiaban y debían transcribir suscuentos poemas y discursos. Proporciono un esquema lingüístico de 3 niveles: FONETICO, EL DE LAS CATEGORIAS GRAMATICALES Y EL DE LAS CATGEGORIAS SIGNIFICANTES (semántica). Junto con sapir descubrieron el principio de relatividad lingüística.
Los estudios de campo sobre lenguaje no era aplicable a ningún criterio universal, sino que mostraron la necesidad de estudiar cada lengua en sus propiostérminos. Además llego a la conclusión de entre las lenguas sofisticadas como las llamadas lenguas civilizadas y las lenguas no escritas no existían diferencias.

Boas niega la evolución cultural como el paso por estadios idénticos de todas las culturas. Indico que los mismo efectos podían ser a veces el resultado de causas diferentes. También dijo que las similitudes culturales se debían a ladifusión, más que a la invención independiente, como muchos evolucionistas presuponían.

Presupuestos básicos de la teoría Boasiana
1) Cada cultura se compone de una serie de elementos identificables (rasgos) tomados de otras culturas y posteriormente modificados y amoldados a condiciones locales. (a la hora de los trabajos de campo esta idea supone que el análisis de las culturas adyacentes y ladistribución entre ellas de rasgos comunes o similares
2) Los factores geográficos o ambientales no son determinantes en la cultura. Lo normal es que la cultura surja en gran medida de la cultura misma
3) Las categorías de pensamientos de un grupo y sus formas de acción no requieren un desarrollo consiente si no que son resultado de la organización básica del intelecto humano
4) La historia de lacultura es en gran parte el resultado de contactos accidentales y prestamos entre diversos grupos culturales
5) RELATIVISMO CULTURAL: según esta concepción los sistemas de valores de las distintas culturas son iguales, las costumbres, por tanto deben ser juzgadas de acuerdo con la cultura a la que pertenecen y no según los patrones del antropólogo que las estudia. El relativismo cultural promueveuna división profunda entre los grupos: no hay inferiores ni superiores, no hay nociones comunes, etc.

El rechazo de Boas de los estadios de la evolución preconcebidos le condujo a un mayor reconocimiento de la diversidad de las culturas primitivas. Boas y sus seguidores compartían la actitud positivista: trataban los datos culturales del mismo modo científico objetivo con que los...