antropologia garreta resumen segundo parcial

INTRODUCCIÓN 
 

 
Hasta el siglo XV predominaban las teorías teológicas (religiosas) por su fuerte  
ligación a los gobiernos de turno. 
 
A partir del siglo XVIII la iglesia se separa de los gobiernos y comienzan a  
aparecer teorías evolutivas por parte de los Pensadores de la Ilustración, donde  
comienzan a aparecer teorías relacionadas con lo biológico y natural. 
 
 
 
 EVOLUCIONISMO (siglo XIX) 
 

 
Va a dividirse en dos ramas: Evolución Unilineal y Difusionismo. 
 
 
 
Evolución Unilineal 
 
Postula que la evolución tiene una sola dirección y que se da por estadios  
progresivos. Tiene dos fundadores: Morgan en EEUU y Tylor en Inglaterra que si  
bien, postulan la evolución unilineal, difieren en su formación. 
 La cultura se da independientemente en distintos lugares pero todas las culturas  
pasan por los mismos estadios universales (salvajismo, barbarie y civilización) 
 
 
 
Morgan (EE.UU) 
 
Postula la evolución unilineal y que todos las culturas pasan por los mismo  
estadios universales: 
 
1. Salvajismo inferior: recolección de frutos silvestres 
 
2. Salvajismo medio: invención del lenguaje, caza, manejo del fuego 
 3. Salvajismo superior: uso de arco y flecha 
 
4. Barbarie inferior: invención de la cerámica 

 
5. Barbarie media: domesticación de plantas y animales   
 
6. Barbarie superior:manejo del metal 

 

 
7. Civilización: invención de la escritura. 
 
 
 
Tylor (Inglaterra) 
 
Postula que la evolución es unilineal y progresiva pero que no todas las  
culturas llegan a pasar por los mismo estadios ya que algunas se quedan mucho  tiempo en el mismo estadio y de hecho algunas se extinguen antes de llegar al  
escalón más alto. Postula 3 estadios: 
 
1. Salvajismo: cazadores y recolectores 
 
2. Barbarie: agricultura y manejo del metal 
 
3. Civilización: invención de la escritura que es lo que va a permitir guardar y  
recolectar información. 
 
 
 
 
Difusionismo:  el difusionismo alemán postula que hay centros o núcleos con rasgos que se van  
expandiendo gracias a migraciones y “nuevos medios de transporte”. Estos rasgos  
se van perdiendo o modificando. Por ejemplo, explica a las culturas que todavía  
son salvajes como núcleos que se expandieron y luego no crearon nada nuevo. 
 
 
 
PARTICULARISMO HISTÓRICO (siglo XX) 
 

 
El fundador es Franz Boas. 
 Responde en contra del evolucionismo. Va a criticar la información de 2da y 3era  
mano junto a los prejuicios que eso conlleva al no hacer un trabajo de campo con  
observación participante en las culturas no­occidentales. 
 
 

 
Boas postula que la cultura es un conjunto de rasgos que se toman de otros y  
luego se modifican. 
 
 
 
 
RELATIVISMO CULTURAL DE BOAS:  

todas las culturas tienen los mismos sistemas de valores (creencias,  tradiciones, costumbres, etc), Estos sistemas deben estudiarse bajo el contexto  
de la cultura estudiada y no bajo el pensamiento del antropólogo que las  
estudia. 
 
 
 
Boas divide a la antropología en 4 campos: 
 
1. Antropología cultural: hoy en día la antropología social 
 
2. Antropología Arqueológica: a partir de los restos materiales 
 
3. Antropología física: donde se estudiaba la antropometría, Boas va a llevar a  cabo un discurso en contra de estos antropólogos ya que se guían por los  
prejuicios al estudiar a partir de condiciones fenotípicas (discriminan por  
rasgos externos como el racismo), y no toman en cuenta el contexto en el que se  
estudia. Hoy en día es la Antropología biológica. 
 
 
 
4.   
Antropología lingüística​
:  

 Boas hace un fuerte hincapié en que los etnólogos deben dominar las lenguas de  las culturas a las que estudian para poder comprender todos los aspectos  
culturales. Divide en tres al sistema lingüístico: 
 
a. Fonética 
 
b. Gramática 
 
c. Semántica 
 
 
 
Boas fue discípulo de Ratzel, quien postulaba que la cultura estaba determinada  

por el ambiente geográfico en el que se desarrollaba. Boas dice que el ambiente  ...