Antropologia. Lischetti (Introduccion)
Páginas: 24 (5757 palabras)
Publicado: 9 de julio de 2012
Unidad 1
LISCHETTI Introducción (pp 11-63)
1) Definición de antropología elaborada por Levi Strauss:
La antropología apunta a un conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensión geográfica e histórica; aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la evolución del hombre, desde los homínidos hasta las razas modernas y tiende a conclusiones, positivas o negativas,pero validas para todas las sociedades humanas, desde la gran ciudad moderna hasta la pequeña tribu malesiana.
2) Cómo se construyo “el otro cultural” desde la antropología?
La antropología ha ido configurándose como especialidad a partir de conceptos que focalizaron la diferenciación del otro cultural.
En la primitiva división del espacio de realidad sociocultural la línea pasaba por ladiferenciación entre lo superior y lo inferior, entre lo desarrollado y no desarrollado, entre lo occidental y lo no occidental y en la actualidad reaparece a partir de una línea que pasa por lo urbano (modelo de lo desarrollado) y lo campesino (modelo no desarrollado).
Entonces ese “otro cultural”, objeto de la antropología, habrían sido en el transcurso del desarrollo histórico de la disciplinaen primer termino los pueblos etnográficos o conjuntos sociales antropológicos, luego los campesinos y por ultimo y/o simultáneamente, las clases subalternas.
Todos estos “otros” aparecen como ejemplos de una diferencia, esas otredades poseen diferencias de signo distinto. Lo único que tienen en común es la afirmación de la diferencia.
3) Cuales son las diferentes ramas de la antropología?La amplitud y complejidad de la disciplina da lugar a que se que configuren diferentes ramas de la antropología centradas en aspectos de la experiencia humana:
La antropología biológica o física: los antropólogos físicos tratan de reconstruir el curso de la evolución humana mediante el estudio de los restos fósiles de especies antiguas.
Describen la distribución de las variaciones hereditariasentre las poblaciones contemporáneas para deslindar y medir las aportaciones relativas de la herencia, la cultura y el medio ambiente a la vida humana.
La arqueología: Desentierra vestigios de cultura de épocas pasadas
La lingüística Antropológica: Estudia la gran diversidad de lenguas habladas por los seres humano. Se interesa por la forma en que el lenguaje influye y es influido por otrosaspectos de la vida humana.
Antropología Cultural, social y la Etnología: Se ocupan de la descripción y análisis de las culturas del pasado y del presente.
4) ¿Cómo explica Worsley la expansión colonial europea?
La fase crucial que terminó con la división del triunfante del globo entero entre un puñado de potencias europeas vino en 1885. El logro europeo de este periodo no fue simplementeuna repetición de viejos modelos de “imperialismo”, marcó el alba de una nueva era de la historia humana, caracterizada por un imperialismo de un nuevo tipo como respuesta a claras y nuevas presiones económicas y financieras en la propia Europa. Y tuvo lugar como resultado la unificación del globo en un solo sistema social. Para marcar una fecha para los inicios de la historia mundial, sería elcongreso de Berlín y de la participación de África.
La propia Europa fue transformada., la nueva fase fue destruir la tradicional nación- estado europea occidental.
La nación-estado de los antiguos tiempos, en adelante, sería una categoría arcaica que nunca habría de alcanzar su antigua importancia, incluso con la disolución del orden mundial imperialista. El espacio social de Francia incluíaahora a Indochina y Argelia; el de Gran Bretaña a Sudáfrica y la India.
Ya no podría haber un retroceso, nunca podría Gran Bretaña encogerse entro de sus límites; dependía del mundo externo para los materiales y los mercados.
5) Caracterizar al modelo antropológico clásico
Se habla de modelo porque pretende explicar y no meramente describir lo que
Produjo la Antropología en la etapa que se...
LISCHETTI Introducción (pp 11-63)
1) Definición de antropología elaborada por Levi Strauss:
La antropología apunta a un conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensión geográfica e histórica; aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la evolución del hombre, desde los homínidos hasta las razas modernas y tiende a conclusiones, positivas o negativas,pero validas para todas las sociedades humanas, desde la gran ciudad moderna hasta la pequeña tribu malesiana.
2) Cómo se construyo “el otro cultural” desde la antropología?
La antropología ha ido configurándose como especialidad a partir de conceptos que focalizaron la diferenciación del otro cultural.
En la primitiva división del espacio de realidad sociocultural la línea pasaba por ladiferenciación entre lo superior y lo inferior, entre lo desarrollado y no desarrollado, entre lo occidental y lo no occidental y en la actualidad reaparece a partir de una línea que pasa por lo urbano (modelo de lo desarrollado) y lo campesino (modelo no desarrollado).
Entonces ese “otro cultural”, objeto de la antropología, habrían sido en el transcurso del desarrollo histórico de la disciplinaen primer termino los pueblos etnográficos o conjuntos sociales antropológicos, luego los campesinos y por ultimo y/o simultáneamente, las clases subalternas.
Todos estos “otros” aparecen como ejemplos de una diferencia, esas otredades poseen diferencias de signo distinto. Lo único que tienen en común es la afirmación de la diferencia.
3) Cuales son las diferentes ramas de la antropología?La amplitud y complejidad de la disciplina da lugar a que se que configuren diferentes ramas de la antropología centradas en aspectos de la experiencia humana:
La antropología biológica o física: los antropólogos físicos tratan de reconstruir el curso de la evolución humana mediante el estudio de los restos fósiles de especies antiguas.
Describen la distribución de las variaciones hereditariasentre las poblaciones contemporáneas para deslindar y medir las aportaciones relativas de la herencia, la cultura y el medio ambiente a la vida humana.
La arqueología: Desentierra vestigios de cultura de épocas pasadas
La lingüística Antropológica: Estudia la gran diversidad de lenguas habladas por los seres humano. Se interesa por la forma en que el lenguaje influye y es influido por otrosaspectos de la vida humana.
Antropología Cultural, social y la Etnología: Se ocupan de la descripción y análisis de las culturas del pasado y del presente.
4) ¿Cómo explica Worsley la expansión colonial europea?
La fase crucial que terminó con la división del triunfante del globo entero entre un puñado de potencias europeas vino en 1885. El logro europeo de este periodo no fue simplementeuna repetición de viejos modelos de “imperialismo”, marcó el alba de una nueva era de la historia humana, caracterizada por un imperialismo de un nuevo tipo como respuesta a claras y nuevas presiones económicas y financieras en la propia Europa. Y tuvo lugar como resultado la unificación del globo en un solo sistema social. Para marcar una fecha para los inicios de la historia mundial, sería elcongreso de Berlín y de la participación de África.
La propia Europa fue transformada., la nueva fase fue destruir la tradicional nación- estado europea occidental.
La nación-estado de los antiguos tiempos, en adelante, sería una categoría arcaica que nunca habría de alcanzar su antigua importancia, incluso con la disolución del orden mundial imperialista. El espacio social de Francia incluíaahora a Indochina y Argelia; el de Gran Bretaña a Sudáfrica y la India.
Ya no podría haber un retroceso, nunca podría Gran Bretaña encogerse entro de sus límites; dependía del mundo externo para los materiales y los mercados.
5) Caracterizar al modelo antropológico clásico
Se habla de modelo porque pretende explicar y no meramente describir lo que
Produjo la Antropología en la etapa que se...
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