Antropologia materialismo historico

Antropología Económica y Materialismo Histórico
Paralelamente a las discusiones entre formalistas y sustantivistas, autores que reverenciaban sus análisis en la tradición marxista incursionaron enla formulación de las posibilidades y límites de una Antropología Económica. Quizá el autor más influyente en esta corriente de pensamiento es Maurice Godelier quien, además, sistematizó, desde elmaterialismo histórico una crítica a ambas corrientes. Con el objeto de desarrollar una perspectiva superadora del empirismo, Godelier propondrá que la lógica interna y el lazo necesario entre formas deproducción y distribución de los bienes materiales no se revelan directamente sobre el terreno, sino que deben ser reconstruidas teóricamente, y además sabemos que, para que un sistema cualquiera sereproduzca es necesario que el modo de distribución de los bienes corresponda al modo de producción de esos bienes… (Conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones que las personas de unadeterminada sociedad establecen entre sí para producir los bienes necesarios para su desarrollo.)
Sabemos finalmente que a un modo de producción determinado corresponden estructuras sociales determinadas yun modo de articulación específica de esas diversas estructuras. Este es un claro intento del autor de extraer los conceptos y categorías fundamentales que conformarían, desde aquellas obras clásicasde Marx, la “ciencia” del materialismo histórico. El objeto de la antropología y en particular de la Antropología Económica sostenida desde esta construcción del materialismo histórico sería elestudio de la causalidad estructural de la economía sobre otras instancias de la vida social, causalidad estudiada a partir de determinada forma de definir los “sistemas económicos” como modos de produccióny reconociéndolos en aquellas sociedades primitivas tradicionales. La Antropología es, finalmente, también para esta construcción del materialismo histórico, una disciplina regional que estudiaría...