Antropologia medica

ANTROPOLOGÍA MÉDICA, SALUD Y MEDICINA EN LA OBRA DE GONZALO AGUIRRE BELTRÁN
Carlos Zolla Programa Universitario México, Nación Multicultural, de la Universidad Nacional Autónoma de México

En 1988 el Instituto Nacional Indigenista publicó un extenso volumen al cumplirse 40 años de vida de la institución, nacida el 4 de diciembre de 1948 como respuesta a lo acordado en el seno del InstitutoIndigenista Interamericano de impulsar la creación de organismos especializados en la atención a la población indígena en los países miembros. Varios son los trabajos incluidos en ese volumen que procuran hacer un balance de la política y la acción del INI o, de manera más amplia, del indigenismo revolucionario mexicano. Como no podía ser de otra manera, en la mayoría de los análisis se hacereferencia a la trayectoria intelectual, personal y política de Gonzalo Aguirre Beltrán, aunque hay dos que aportan materiales decisivos para un trabajo de lo que podría denominarse “la historia intelectual” del ilustre veracruzano: uno de los textos, del propio Aguirre, anuncia en las primeras líneas el propósito de referirse a su “desempeño como director del Instituto Nacional Indigenista durante elsexenio servido por el presidente Luis Echeverría -1° de diciembre de 1970 a 30 de noviembre de 1976”1, pero en realidad las referencias históricas, teóricas y políticas abarcan un periodo

AGUIRRE BELTRÁN, Gonzalo, “Formación de una teoría y una práctica indigenistas” en Instituto Nacional Indigenista, 40 años, México, INI, 1988, p. 11.
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mucho más amplio, ya que este “relato previo, yen mucho anecdótico, [alude a] los veinticinco años de mi anterior diligencia. Ésta se inicia poco antes del término de la Segunda Guerra Mundial y de mi regreso al país, luego de haber gozado una beca concedida por la Fundación Rockefeller que me permite recibir, en Northwestern University, el año lectivo 1944-45, un barniz de conocimientos etnológicos, muy necesarios para mi formacióncientífica”.2 El otro texto, debido a la pluma de Guillermo de la Peña, se titula “Gonzalo

Aguirre Beltrán” y encabeza la sexta sección del libro alusiva a los “Trabajadores Indigenistas”, conjunto de ensayos bibliográficos denominados “Alfonso Caso”, “Luis Chávez Orozco”, “Julio de la Fuente”, “Alfonso Fabila”, “Manuel Gamio”, “Ricardo Pozas”, “Moisés Sáenz” (escrito éste por Aguirre Beltrán) y “AlfonsoVilla Rojas”, y dedicados, aunque la lista diste de ser exhaustiva, a miembros destacados del indigenismo mexicano del siglo XX. Al tiempo que se publicaba Instituto Nacional Indigenista, 40 años, Félix Báez-Jorge, en ese momento Consejero Cultural de la Embajada de México en Cuba (1986-1989), redactaba el estudio introductorio al libro de Aguirre Beltrán Crítica antropológica. Contribuciones alestudio del pensamiento social en México denominado, significativamente, “Claves de un diálogo entre la antropología y la política” que se inicia también con una referencia temporal: “A lo largo de medio siglo de quehacer intelectual Gonzalo Aguirre Beltrán ha diluido las sombras que normalmente oscurecen la relación entre la idea y el acto, entre el pensamiento y la acción. Es evidente que paracomprender en su compleja dimensión sus logros indiscutibles, precisa ir más allá de los rígidos

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Ibíd.

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marcos de las tipologías que clasifican a los cultivadores del pensamiento y a los oficiantes de las tareas públicas.”3 Como el lector podrá comprobar en las páginas que siguen, los escritos de Báez-Jorge y de la Peña constituyeron un guía importante para ampliar el breve textooriginal que redacté en 1996, al participar en el homenaje a Aguirre Beltrán organizado por la Universidad Veracruzana.4 Intento en esta versión más extensa no sólo indicar las razones por las que la trayectoria de la antropología médica en México es impensable sin la impronta de los escritos de Aguirre Beltrán, sino también aludir a su aporte a los aspectos formativos de la disciplina en su...