Antropologia Parcial2

2DO PARCIAL ANTROPOLOGIA

1. Garcia Canclini. Las culturas populares en el capitalismo

Cultura vs. Civilización
Hay una manera de entender la cultura como educación, refinamiento, información, en fin el cúmulo de conocimientos y aptitudes intelectuales y estéticas que se adquieren individualmente. Esta definición parcializada se basa históricamente y conceptualmente en las teorías que oponencultura y civilización, hay que referirse a la filosofía idealista alemana:
la cultura: abarcar el mundo de los valores, las creencias, las creaciones espirituales, el perfeccionamiento moral, intelectual y estético. Es la esfera mas elevada del desarrollo social y se la analiza por sus meritos espirituales, supuestamente intrínsecos.
la civilización: es el campo de las actividades técnicas yeconómicas. Es vista como los bienes y actividades inferiores para la supervivencia y el avance material.

El concepto idealista de cultura merece por lo menos dos objeciones:
Al oponerlo al concepto de civilización no se ha hecho más que ofrecer una versión maquillada de un viejo divorcio: entre lo material y lo espiritual, el cuerpo y el alma, el trabajo y la conciencia. La separación de cultura ycivilización reproduce en el campo teórico la división de la sociedad en clases, de un lado la actividad material de apropiación y transformación de la naturaleza, del otro, la traducción simbólica.
Tanto el uso del concepto de cultura en las humanidades clásicas como en el lenguaje común presupone que la cultura abarca los conocimientos intelectuales y estéticos consagrados por las clasesdominantes en las sociedades europeas. Se naturaliza la división entre clases sociales y entre las sociedades, se oculta el origen histórico de esas divisiones y que un sector haya otorgado universalidad a su particular producción cultural, al mismo tiempo que se descalifica y excluye la producción simbólica de los países occidentales
y de las clases subalternas de occidente. (Concepción idealista yetnocentrica)

Culturas “superiores” e “inferiores” la crítica antropológica
Definición antropológica de cultura: todo lo que no es naturaleza, todo lo producido por los hombres, lo que la naturaleza no ha dado, sin importar el grado de complejidad y desarrollo alcanzado en relación con las sociedades europeas.

Durante milenios el etnocentrismo prevaleció en las relaciones entre los pueblos y rigióla mirada sobre uno mismo. La línea dominante en las culturas europeas fue la sobreestimación de sí mismo, apoyada en la superioridad intelectual que les garantizaba las filosofías racionalistas y evolucionistas, las expectativas de mejoramiento social suscitadas por el avance industrial y tecnológico. Desde esta soberbia hasta antropólogos de rigor sostenían el carácter pre lógico de los pueblosprimitivos.

Al decentarse de la propia cultura los antropólogos fueron descubriendo otras formas de racionalidad y de vida, también advirtieron que culturas no occidentales habían resuelto quizá mejor la organización de la familia, la integración de los adolescentes a la vida sexual y la actividad económica y logrado extensas clasificaciones en tan poco tiempo desde que entraron en el estrechode Bering.
En lugar de oponer la magia y la ciencia, el pensamiento mítico y el racional, como si el primero fuera un torpe borrador del segundo, hay que colocarlos paralelamente como dos modos de conocimiento. Donde no corresponden a etapas superiores o inferiores del desarrollo humano, sino a distintos niveles estratégicos en que la naturaleza se deja atacar por el conocimiento.

Levi Strausscree que al relacionar distintas culturas es más correcto extenderlas en el espacio que ordenarlas en el tiempo. El progreso no es necesario ni continuo mas bien procede por saltos que no van siempre en la misma dirección.

El relativismo cultural
Cada sociedad tiene derecho a desenvolverse en forma autónoma sin que haya teoría de lo humano de alcance universal que pueda imponerse a otra...