Antropologia Pedag Gica 13 10 2010

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h1Antropologia pedagoacutegica/h1
h4por sergioprofe26 buenastareas.com/h4
ANTROPOLOGIA PEDAGOGICAbr /
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La razoacuten de este texto consiste en analizar desde diferentes autores la antropologiacutea pedagoacutegica pero teniendo en cuenta queesta es una rama de una ciencia auacuten maacutes global, aunque no maacutes importante, debido a que la subdivisioacutennbspen antropologiacuteasnbspse hace necesaria por la complejidadnbspque implica estudiar el hombre, tal como lo plantea Juan Joseacute Ferrero, dicha ciencianbsp es la antropologiacutea, esta seraacute abordadanbspde manera somera nbspen primer lugar, y en segundo lugarnbsplapedagogiacutea, para que el lector se situacutee en lo que realmente es la antropologiacutea pedagoacutegica.nbspbr /
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La antropologiacuteanbsp es una gran rama a la que se han dedicado muchos estudiosos, por lo que se pueden hallar un sin fin de definiciones, unas acertadas otras no tanto, algunas muy dispares, motivo por el cual se analizaraacuten varios de ellos. br /
para empezar,se hablaraacute entonces de la definicioacuten que planteanbspnbspJuan Joseacute Ferrero , para quien el significado de posee necesariamente dos grandes significados a saber el que hace reflexioacuten sobre el hombre, ya sea desde un punto de vista particular o general y el otro hace referencia a la teoriacutea acerca del hombre, para este autor la antropologiacutea debe abarcar todos los elementosque tengan que ver con el hombre sin dejar ninguno de lado de manera intencional, lo que requiere fusionar su naturaleza corpoacuterea y su naturaleza espiritual.br /
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De la misma manera la pedagogiacutea es aquella rama que se ha ocupado de la formacioacuten del hombre, de su educabilidad para lainsercioacuten en la sociedad, o en palabras de Ferrero quotel acompantildeamiento, laasistencia y el apoyo prestados a la naturaleza del educando en el proceso de su expansioacuten quothacia adentroquotquotbr /
nbspAclarado un poco los teacuterminos de antropologiacutea y pedagogiacutea se puede entonces hablar de antropologiacutea pedagoacutegica, seguacuten lo plantea Ferreronbspla antropologiacutea ha pasado por distintas fases hasta alcanzar el nivel espiritual del hombre, y elloha ocurrido como respuesta a una crisis de valores, y como estos solo se forman a traveacutes de la educacioacuten, de todosnbsp y CADA UNOnbsp de los miembros de una sociedad,nbspes precisamente en ese punto donde la antropologiacutea tiene que forzosamente ligada a la educacioacuten dando como origen la antropologiacutea pedagoacutegica.br /
Igualmente propone que el hombre es quotel objetomaacutes importante del mundoquot en cuanto es eacutel el que ya sea como individuo o como grupo perpetuanbsp o cambia la cultura que identifica la especie humana de las demaacutes, por la capacidad que tiene de quotpensarse a siacute mismo, de interpretar la realidad exterior, de proyectarse hacia ella con creaciones propias, e incluso de transformarlabr /
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de acuerdo con lo anterior elautor plantea la pedagogiacutea tome el hombre quotno como objeto final sino como punto de partidaquot con lo que establece bien la diferencia entre la antropologiacutea y la antropologiacutea pedagoacutegica, la primera puede hacer alusioacuten a la reflexioacuten sobre el hombre como sociedad, mientras la segunda, hace alusioacuten al hombrenbsp desde su interior, como transformador de la...