Antropologia. Religion
Páginas: 16 (3892 palabras)
Publicado: 30 de abril de 2012
PANORÁMICA
La religión es un universal cultural. Consiste en creencias y comportamientos relacionados con seres, poderes y fuerzas sobrenaturales. Los estudios transculturales y han sacado a la luz muchas expresiones y funciones de religión. La religión proporciona consuelo y seguridad psicológica en tiempos de crisis e incertidumbre. La religión establece y conviene el control social a travésde una serie de creencias éticas y morales, junto con recompensas y castigos reales e imaginados, interiorizados por los individuos. La religión también puede fomentar el cambio.
¿QUÉ ES LA RELIGIÓN?
El antropólogo Anthony F. C. Wallace ha definido la religión como «creencia y ritual relacionados con seres, poderes y fuerzas sobrenaturales» (1966, p. 5).
Otras fuerzas sagradas sonimpersonales -simplemente existen-o Sin embargo, en muchas sociedades, las personas creen que pueden beneficiarse de, llegar a ser imbuidas por, o manipular las fuerzas sobrenaturales. Otra definición de religión (Reese, 1999) se centra en la idea de grupos de personas que se reúnen regularmente para practicar el culto. Los antropólogos han enfatizado la naturaleza colectiva, compartida y derepresentación de la religión, las emociones que genera y los significados a los que da cuerpo. Emile Durkheim (1912/2001), uno de los primeros estudiosos de la religión, enfatizó la efervescencia religiosa, el burbujeo de intensidad emocional colectiva generado por el culto. Victor Turner (1969) actualizó la noción de Durkheim utilizando el término communitas, un intenso espíritu de comunidad, unsentimiento de gran solidaridad social, igualdad y unión. La palabra religión deriva del latín religare, «atar, ligar», pero no es necesario que todos los miembros de una religión determinada se reúnan juntos como un cuerpo común. La participación en ritos comunes puede afirmar, y por tanto mantener, la solidaridad social de los miembros de una religión. Al estudiar la religión transculturalmente, losantropólogos prestan atención no sólo a los roles sociales de la religión, sino también al contenido y naturaleza de los actos, acciones, eventos, procesos, entornos, practicantes y organizaciones religiosos. La religión, tal como se ha definido aquí, existe en todas las sociedades humanas. Es un universal cultural.
ORÍGENES, FUNCIONES Y EXPRESIONES DE LA RELIGIÓN
¿Cuando comenzó la religión?Nadie lo sabe. Hay sugerencias a la religión en los enterramientos neandertales, ya en las paredes de cuevas europeas donde las pinturas de figuras estilizadas podrían representar a chamanes, los primeros especialistas religiosos. No obstante, cualquier declaración acerca de cuándo, dónde, por qué y cómo surgió la religión o cualquier descripción de su naturaleza original es pura especulación. Lareligión nació, pensaba Tylor, cuando la gente intentaba comprender las condiciones y eventos que no podía explicar por referencia a la experiencia cotidiana. Tylor creía que nuestros antepasados -y los pueblos no industriales contemporáneos- se sentían especialmente intrigados por la muerte, los sueños y el trance. En los sueños y en los trances las personas ven imágenes que luego recuerdan aldespertar o al salir del estado de trance. Tylor llegó a la conclusión de que los intentos de explicar los sueños y los trances llevaron a los primeros humanos a creer que el cuerpo estaba habitado por dos entes, uno activo durante el día y el otro -un doble o alma- activo durante el sueño y los estados de trance. Tylor propuso que la religión había evolucionado a través de una serie de etapas,siendo la inicial el animismo. El politeísmo, y luego el monoteísmo, se desarrollaron más tarde. Puesto que la religión se originó para explicar cosas que la gente no entendía, Tylor pensaba que comenzaría a declinar a medida que la ciencia ofreciera mejores explicaciones.
Mana puede residir en las personas, los animales, las plantas y los objetos. El mana melanesio era similar a nuestra noción de...
La religión es un universal cultural. Consiste en creencias y comportamientos relacionados con seres, poderes y fuerzas sobrenaturales. Los estudios transculturales y han sacado a la luz muchas expresiones y funciones de religión. La religión proporciona consuelo y seguridad psicológica en tiempos de crisis e incertidumbre. La religión establece y conviene el control social a travésde una serie de creencias éticas y morales, junto con recompensas y castigos reales e imaginados, interiorizados por los individuos. La religión también puede fomentar el cambio.
¿QUÉ ES LA RELIGIÓN?
El antropólogo Anthony F. C. Wallace ha definido la religión como «creencia y ritual relacionados con seres, poderes y fuerzas sobrenaturales» (1966, p. 5).
Otras fuerzas sagradas sonimpersonales -simplemente existen-o Sin embargo, en muchas sociedades, las personas creen que pueden beneficiarse de, llegar a ser imbuidas por, o manipular las fuerzas sobrenaturales. Otra definición de religión (Reese, 1999) se centra en la idea de grupos de personas que se reúnen regularmente para practicar el culto. Los antropólogos han enfatizado la naturaleza colectiva, compartida y derepresentación de la religión, las emociones que genera y los significados a los que da cuerpo. Emile Durkheim (1912/2001), uno de los primeros estudiosos de la religión, enfatizó la efervescencia religiosa, el burbujeo de intensidad emocional colectiva generado por el culto. Victor Turner (1969) actualizó la noción de Durkheim utilizando el término communitas, un intenso espíritu de comunidad, unsentimiento de gran solidaridad social, igualdad y unión. La palabra religión deriva del latín religare, «atar, ligar», pero no es necesario que todos los miembros de una religión determinada se reúnan juntos como un cuerpo común. La participación en ritos comunes puede afirmar, y por tanto mantener, la solidaridad social de los miembros de una religión. Al estudiar la religión transculturalmente, losantropólogos prestan atención no sólo a los roles sociales de la religión, sino también al contenido y naturaleza de los actos, acciones, eventos, procesos, entornos, practicantes y organizaciones religiosos. La religión, tal como se ha definido aquí, existe en todas las sociedades humanas. Es un universal cultural.
ORÍGENES, FUNCIONES Y EXPRESIONES DE LA RELIGIÓN
¿Cuando comenzó la religión?Nadie lo sabe. Hay sugerencias a la religión en los enterramientos neandertales, ya en las paredes de cuevas europeas donde las pinturas de figuras estilizadas podrían representar a chamanes, los primeros especialistas religiosos. No obstante, cualquier declaración acerca de cuándo, dónde, por qué y cómo surgió la religión o cualquier descripción de su naturaleza original es pura especulación. Lareligión nació, pensaba Tylor, cuando la gente intentaba comprender las condiciones y eventos que no podía explicar por referencia a la experiencia cotidiana. Tylor creía que nuestros antepasados -y los pueblos no industriales contemporáneos- se sentían especialmente intrigados por la muerte, los sueños y el trance. En los sueños y en los trances las personas ven imágenes que luego recuerdan aldespertar o al salir del estado de trance. Tylor llegó a la conclusión de que los intentos de explicar los sueños y los trances llevaron a los primeros humanos a creer que el cuerpo estaba habitado por dos entes, uno activo durante el día y el otro -un doble o alma- activo durante el sueño y los estados de trance. Tylor propuso que la religión había evolucionado a través de una serie de etapas,siendo la inicial el animismo. El politeísmo, y luego el monoteísmo, se desarrollaron más tarde. Puesto que la religión se originó para explicar cosas que la gente no entendía, Tylor pensaba que comenzaría a declinar a medida que la ciencia ofreciera mejores explicaciones.
Mana puede residir en las personas, los animales, las plantas y los objetos. El mana melanesio era similar a nuestra noción de...
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