Antropologia Religiosa

Universidad de Chile
Facultad de Ciencias Sociales
Escuela de Ciencias Sociales
Carrera de Antropología

Programa

ANTROPOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
I.- Identificación de la actividad curricular
Carrera en que se dicta:
Profesor :
Ciclo al que pertenece:
Línea Curricular
Modalidad:
Semestre/ Año

Antropología
José Andrés ISLA M.
Especializado
Antropología Socio-Cultural
Presencial1º / 2011

II.- Descripción / Justificación de la actividad curricular
Las cuestiones fundamentales de la Antropología bien pueden ser vistas como
un conjunto finito de interrogantes respecto de la vida humana en sociedad.
Entre estas preguntas antropológicas “fundamentales” –a través de las cuales
es posible reconstruir la historia de la disciplina– encontramos en un lugar de
primeraimportancia un conjunto de cuestiones respecto de la RELIGIÓN y las
dimensiones religiosas de la vida en sociedad.
No obstante lo anterior, al referirnos al campo religioso, quizás con mayor
pertinencia aún que en otros campos del trabajo antropológico, nos
encontramos con un espectro extraordinariamente variado de fenómenos y
una gran gama de posiciones de investigación, no necesariamenteconectados(as) o convergentes entre sí. Pareciera que muchas veces los
fenómenos catalogados como “religiosos” no tuvieran otra identidad común
que la exterioridad respecto del paradigma “científico”, en el cual se posicionan
los antropólogos. Por consecuencia, van a caer al saco de la RELIGIÓN
prácticas, significados o relaciones que los propios actores no consideran
necesariamente vinculadas oformando parte de un mismo conjunto. Aquí, más
que en ninguna otra parte, la definición del objeto de estudio y los abordajes
de investigación remiten al contexto socio-cultural en el cual se inscribe la
Antropología como producto social (un producto altamente reflexivo, si se
quiere entender así, pero un producto social al fin y al cabo). La RELIGIÓN
aparece entonces como una esfera de la vidasocial que tensiona la identidad
de la Antropología quizás con mayor fuerza que otros de sus campos de
ejercicio.

Consecuente con lo anterior, el presente curso pretende introducir a los
alumnos al abordaje antropológico de la RELIGIÓN y de las dimensiones
religiosas de la vida social, intentando mostrar que el análisis de los fenómenos
religiosos se constituye en uno de los puntos departida posibles para la
Antropología. Se trata de un curso introductorio con un énfasis más
fenomenológico que estructural, que va tras la comprensión de la “experiencia
religiosa” y su lugar en la constitución del mundo en el que viven los sujetos.
El desarrollo de este abordaje introductorio se realizará no sólo desde la
discusión “teórica”, sino enfatizando en la invitación a los alumnos aincursionar en el análisis de material etnográfico y en el debate metodológico.
III.- Objetivos de la actividad curricular
El curso persigue introducir a los alumnos al estudio antropológico de los
fenómenos religiosos.
Tres vías alternativas serán recorridas complementariamente para conseguir
las metas del presente curso :
a)

Introducir el tema mediante la construcción de una definiciónreflexiva y comprensiva del campo de fenómenos religiosos y
del abordaje antropológico de estos fenómenos.

b)

Asegurar el manejo de algunos de los textos más relevantes
producidos en el análisis antropológico de los fenómenos
religiosos.

c)

Exponer la mirada antropológica en diálogo con otras
perspectivas

de

análisis

de

los

fenómenos

religiosos,particularmente la filosofía, la teología y la sociología.

VI.- Temáticas o contenidos de la actividad curricular
Unidad 1
ANTROPÓLOGOS Y RELIGIÓN : UNA VIEJA Y TENSA RELACIÓN (que nos
ayuda a comprender la naturaleza de la Antropología)
Lecturas Obligatorias :

Evans-Pritchard (1974)
Evans-Pritchard (1979)
Wittgenstein (1997)

Unidad 2
¿SOBRE QUÉ SE SOSTIENE EL MUNDO DE LA VIDA? : EL PROBLEMA...