ANTROPOLOGIA RESUMEN

Universidad Nacional de Salta

Facultad de Humanidades

Licenciatura en Ciencias de la Comunicación

ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA

Trabajo Práctico Evualuativo Nº 1


MUÑOZ SANCHEZ, Juan Daniel
DNI: 38.341.114
L.U.: 714.250
1_ ¿Cuál es el objeto de la ciencia económica? ¿Cómo considera las necesidades y la escasez? ¿Qué es el homo aeconomicus?
La economía entendida como la asignación de recursosescasos a fines alternativos, (acción economizadora) se encarga del estudio sistemático de las actividades humanas orientadas a administrar los recursos (que son escasos) con el objeto de producir bienes y servicios, y distribuirlos de forma tal que se satisfagan las necesidades de los individuos, las cuales son ilimitadas.
De esta definición surgen dos conceptos fundamentales: la escasez de recursos ylas necesidades ilimitadas de los individuos.
Un bien escaso es aquel que se produce o existe en cantidades limitadas. La escasez de recursos se define en relación a necesidades que son ilimitadas y que tiende a emplearse con el desarrollo humano. Se trata entonces de una escasez de carácter relativo.
El homo aeconomicus es aquél que se define por su interés (preferencia básica que esinmediatamente evidente para el sujeto). Este interés es el que define al individuo económico, sujeto individualizado por su propio interés en el mercado donde hay fenómenos que escapan a su control, la mano invisible, y opera con ello solo armado con su propio interés.

2) ¿Cómo entiende Hegel la relación entre razón y libertad?
Para que haya orden, la razón tiene que estar tanto en las personas como enlos objetos. Dice Hegel: "ser es en sustancia ser un sujeto". El mundo está conformado por sujetos que están abiertos a cambios’’ es decir, puede haber razón porque el mundo cambia teleológicamente conforme a una dirección.
Hegel buscaba devolverle a la revolución francesa su carácter racional. El orden no puede construirse con la opinión de cada uno sino que es necesario que existan normasuniversalmente.
La razón surge del pensamiento (creamos en nuestra mente un orden y lo trasladamos a las estructuras de la realidad), por lo tanto, lo real es racional.
La revolución francesa destruye aquello que estaba alienado por el movimiento universal.
La libertad para Hegel es la superación ligada a la razón, el hombre es libre cuando es capaz de desarrollar la totalidad de sus potencialidades quedependen de su conciencia.

3) ¿Qué es liberalismo de acuerdo con Hayek? ¿Qué aspecto enfatiza Hayek en la obra de Adam Smith?
El orden no es el resultado de una voluntad organizadora, sino que es espontaneo, por oposición al finalista o teleológico.
En este orden espontaneo de voluntades múltiples, se conforma la catalaxia: es una sociedad abierta donde no existe finalidad. El mundo opera con suspropias preferencias sin intervenir en las de otros.
Las reglas son abstractas (puesto que no hay finalidad), hechas para una universalidad que no es moral. Son solo un precepto jurídico, válido para todos, pero no pueden tener contenidos sustantivos.
La justicia es un concepto que deriva de la injusticia puesto que el derecho nos defiende de esta última, y este es el carácter negativo de la reglajurídica.
El aspecto que enfatiza en la obra de Smith es el de la mano invisible del mercado. La relación realista a señales abstractas (precios), garantiza nuestra operación como miembros de la catalaxia, y ese conjunto de señales es el mercado.

4) ¿Qué principio da lugar a la división de trabajo? ¿Qué entiende Adam Smith por valor?
La riqueza genera la división de trabajo que comprende:
Ladivisión interna de una unidad productiva, la facultad de producir se incrementa.
División de trabajo entre productores privados y que es posible gracias a una facultad de la naturaleza humana que es la propensión a intercambiar: ya que el hombre es un ser incompleto, necesita de la ayuda de sus semejantes y utiliza el discurso para persuadirlos a través del interés (que tiene que ser evidente)....