Antropologia Simbolica

ANTROPOLOGIA SIMBOLICA
* Rossi y O´´ Higgins.
* Geertz.
* Tuner.

Cuyos representantes son GEERTZ, SCHENEIDER Y TUNER. Los que estos antropólogos tienen en común es la concepción de las culturas como sistemas de símbolos y significados compartidos.

* SCHENEIDER:

-Difiere significativamente de la de Geertz y la de Tuner a este respecto de símbolos y sus significados, en elcual, cada cultura concreta está formada por un sistema de unidades o partes que son definidas de un cierto modo y que se diferencian entre si de acuerdo con determinados criterios:
1) Dichas unidades culturales o constructos, definen el mundo y el sistema de cosas que existen dentro de el. En la cultura americana, unidades como cuidad, gris (deprimido), hombre, lunch.
2) Los constructoresculturales, tienen una realidad propia que no depende de su existencia objetiva.
3) en su trabajo sobre el sistema norteamericano de parentesco, que el califica de descripción cultural.

-se interesa por las definiciones de las unidades y las reglas del parentesco norteamericano, no por la conducta real y observable de los parientes entre si.

-Admite que la preocupación por las relacionesexisten entre constructos culturales y conductas reales es perfectamente legítima.

-El objetivo de SCHENEIDER, es estudiar la cultura sin las perturbaciones que suponen las conductas reales, como un sistema coherente de símbolos y significados, para llegar a establecer lo siguiente:
1) el nucleó simbólico (de cada sistema cultural estudiado, si existe).
2) como se relacionan sistemáticamente entresi los sentidos de las diversas partes.
3)Como se diferencian y articulan entre si, como unidades culturales, las diversas partes.

Al aislar SCHENEIDER , la cultura de las conductas reales , y tratarla como un todo especifico, lo que hace es determinar la cultura que estudia sobre la base de lo que los informantes dicen acerca de sus propias vidas.


* GEERTZ:

No existe dicotomíaintelecto-cuerpo en los trabajos de GEERTZ. En el cual, se halla preocupado por la acción simbólica, por el uso que los hombre hacen de los sistemas simbólicos.
Considera a la cultura como un conjunto de mecanismos de control, planes , recetas, instrucciones ( que guían aquellos aspectos de la humanidad que se expresan en la cultura).
Dicha humanidad, se encuentra no solo en las propiedadesesenciales o estructura de cada cultura en concreto, sino también en los diversos tipos de individuos que existen en el interior de cada una de ellas, lo que implica estudiar en detalle las vidas sociales de dichos individuos.
GEERTZ, ha venido tratando la cultura de los pueblos que estudiaba como un conjunto de textos que forman conjunto ellos mismo y que el antropólogo debe interpretar como si detextos literarios se tratara.

* TURNER:

-Basa su trabajo fundamental en la acción simbólica y considera a esta y a los sistemas simbólicos como instrumentales en un sentido amplio en tanto que están ligados a finalidades e intereses humanos.
-Se muestra interesado por el aspecto formal de los símbolos empleados en la acción simbólica.
-Concluye que los símbolos empleados y susrelaciones constituyen, no solamente un conjunto de clasificaciones cognitivas para el ordenamiento del universo, sino, también, lo que incluso es más importante, un conjunto de artilugios evocadores para hacer surgir, canalizar y domesticar emociones tan poderosas como puedan ser el miedo, el afecto y la pena. Están cargados de finalidad y tienen un carácter conativo.
-TUNER, empieza investigando elsignificado de los ritos por medio de preguntas a los actores. Luego analiza dichos símbolos para ver si puede establecerse alguna relación formal entre los símbolos mismos. Pueden entonces descubrirse relaciones estructurales entre los símbolos que componen el conjunto estudiado.
- Aboga por un enfoque interpretativo o hermenéutico de la cultura, centrado su atención en el estudio del empleo...