Antropologia social y cultural

Unidad 1. Introducción.
Aspectos epistemológicos de las ciencias sociales desde el punto de vista de la antropología social.
Cuando las ciencias sociales generan un conocimiento se encuentran con problemas como por ejemplo, el etnocentrismo, entre otros; el cual se define como la creencia de que el propio modo de vida es preferible al de los demás. Nos referimos a una actitud de un grupo,raza o sociedad que presupone su superioridad sobre los demás y hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar y valorar la cultura y los comportamientos de esos otros grupos, razas o sociedades. En el texto “El etnocentrismo en el estudio de las culturas diferentes”, Perrot y Preiswek se dedica a la valorización del objeto de estudio por el sujeto antes que a la deformaciónetnocéntrica, esto se hará en base a cuatro aspectos: elecciones del objeto de estudio, de conceptos, de hipótesis y de hechos. La adquisición de un conocimiento es una de las formas del comportamiento del hombre. La valorización es una unión afectiva consciente o no entre el sujeto y el objeto, y esto nunca podrá estar ausente en el comportamiento cognositivo. Para la elección del objeto de estudio hayque tener en cuenta el contexto social en el que se mueven, las presiones políticas que se pueden ejercer sobre él, las ambiciones del investigador y de ese modo, las delimitaciones del objeto de estudio va a depender de la disciplina científica a la cual el investigador se sujeta. Lo subjetivo delimita al investigador, cuando estudiamos vemos determinados hechos que las demás no ven desde supunto de vista. Los historiadores consideran a la historia objetivamente delimitada porque abarca todos los conocimientos del pasado. Pero este no es un dato absolutamente delimitado y obligatorio para otras culturas, es así que la elección del objeto no se sitúa al comienzo de una reflexión científica. En relación a la elección de conceptos, notamos que el hombre no se conforma con percepciones deobjetos aislados, por lo tanto con la ayuda de conceptos organiza, clasifica y selecciona sus experiencias con respecto a los objetos. Los conceptos se originan de la interacción entre el sujeto y el objeto, y también en su interacción social.El autor pone en cuestión un ejemplo, donde un francés se encuentra con un baoulé acompañado de un niño y le pregunta si es su hijo, el responde que sí, peropara tener mayor información le pregunta si es hijo de su vientre y él le contesta que no, pero que es su hijo. En Francia hay una diferencia muy grande entre el hijo adoptivo y el natural, pero para el baoulé un miembro de la familia sustituye al padre muerto y se convierte en el verdadero padre.En la elección de hipótesis se busca una combinación de distintas situaciones elaboradas en el marco deuna definición teórica y la elección de los hechos, los hechos se organizan antes de imponerse al observador porque el hombre crea y plantea las cuestiones de acuerdo a las experiencias vividas en contacto con la realidad. Puede surgir un error cuando no hay hipótesis que sostenga tal hecho. Kaplan y Manners en “Introducción a la teoría antropológica” plantean que solo examinando los mecanismosde cambio y estabilidad podemos dar cuenta del porque algunos grupos difieren de otros en sus conductas, creencias, formas sociales, etc. Estos mecanismos son los que la antropología ha llamado cultura y ha sido este el concepto central de la disciplina. Cultura res una forma de explicación de las variaciones de los patrones de comportamiento que no pueden explicarse del todo biológicamente. Losantropólogos se enfrentaron a la diversidad cultural de dos maneras, a partir del problema del relativismo vs. Comparativismo, el cual en antropología se encuentra con que el relativismo establece que cada cultura es única y debe ser estudiada como una totalidad, mientras que los comparativistas afirman que una institución debe ser comparada con la de un contexto sociocultural diferente. El...