antropologia social

EL HOMBRE TRASCENDENTAL

La Antropología, por definición, es una disciplina de infinita curiosidad acerca de los seres humanos. La palabra Antropología procede del griego anthropos que significa “hombre, humano” y logos, “estudio”. Los antropólogos buscan respuestas para una enorme variedad de preguntas sobre los seres humanos.

Están interesados en descubrir cuándo, dónde y por quéaparecieron los seres humanos sobre la Tierra, cómo y por qué han cambiado desde entonces, y cómo y por qué las poblaciones humanas actuales varían en ciertos rasgos físicos. Los antropólogos también están interesados en saber cómo y por qué las poblaciones humanas en el pasado y en el presente han cambiado en sus costumbres y prácticas. La Antropología también tiene su lado práctico; así, la Antropologíapráctica y aplicada pone los métodos antropológicos, la información y los resultados obtenidos al servicio de la resolución de problemas prácticos.
Pero definir la Antropología como el estudio de los seres humanos no es completo, ya que tal definición supondría adaptar a ella una larga lista de disciplinas tales como la Sociología, Psicología, Ciencias políticas, Economía, Historia, Biologíahumana, y quizá hasta las disciplinas humanísticas de Filosofía y Literatura. Aquí le damos su enfoque holístico el cual comprende el estudio en su totalidad del comportamiento del hombre en su hábitat; reúne a todas estas disciplinas para realizar un análisis completo y no lo puede hacer sin estudiar cada parte que lo conforman ni tampoco separando cada una de ellas.

A diferencia de la mayoría delos animales, el hombre está ligado a un entorno específico: el planeta entero está a su disposición y mediante su cultura se adapta a los distintos medios. Por sus determinaciones biológicas es capaz de poseer comportamientos distintos, ya que no se desarrolla únicamente en un entorno natural, sino también, durante un prolongado periodo de aprendizaje, en un medio social y cultural concreto.Decir que el hombre es un animal social, pero debemos atender a las conclusiones metodológicas de esta idea: la condición humana solo puede abordarse en términos de organización social. La antropología ha demostrado la intima solidaridad existente entre el cuerpo individual y la relación social, la imposibilidad de pensar la enfermedad y la muerte en términos puramente individuales. Esimposible pensar que el hombre es solitario; el hombre tiende a pensar en plural. Toda la reflexión sobre el hombre es social y, por lo tanto, toda antropología es también sociología.

Lo que define a la contemporaneidad es el hecho de vivir en una misma época y de compartir unas referencias comunes.

Para un antropólogo, la elección del objeto de investigación y la metodología adoptada implicancierto arraigo en un entorno dado (el campo de investigación), pero, al mismo tiempo, la investigación no puede reducirse a las relaciones interpersonales in situ. Estas, en efecto, encuentran, más allá del punto de vista interno, un segundo nivel de explicación en el estudio de las determinaciones externas: las imposiciones de orden geográfico, económico, histórico, político, institucional, etc.La descripción minuciosa de los comportamientos humanos en su contexto histórico y cultural, por un lado, y la comparación con otras formas en el tiempo y en el espacio, por otro, fundamentan la capacidad de análisis propia de la antropología.
Por esta razón, la antropología sobrepasa su definición misma en términos de objetos y métodos para desembocar en un autentico proyecto intelectual.
Laantropología de los mundos contemporáneos reconoce la pluralidad de culturas, pero también sus referencias comunes y las diferencias internas de una misma cultura.

La diversidad de temas que se interesa la antropología es tal que asiste a una creciente especialización, que se traduce en una proliferación de denominaciones: antropología de la salud, de la sociedad, cultural, medica, forense,...